Great mysteries of archaeology: an ancient Amazonian world revealed from the sky
,

Misteri besar arkeologi: dunia Amazon kuno terungkap dari langit

Great mysteries of archaeology: an ancient Amazonian world revealed from the sky

José Iriarte, Professor of Archaeology, University of Exeter

Archaeologists thought ancient Amazonia was only home to wandering people, but new technology has uncovered complex societies living in forest cities.

Arkeolog mengira Amazonia kuno hanya dihuni oleh orang-orang nomaden, tetapi teknologi baru telah mengungkap masyarakat kompleks yang hidup di kota-kota hutan.

From the air, you see it only through the constant jolt, tilt and shudder of the low-flying Cessna aircraft. The landscape of the Llanos de Moxos, northern Bolivia, appears as a disconnected patchwork of open grassland savannahs, forest islands and lakes.

Dari udara, Anda hanya melihatnya melalui guncangan, kemiringan, dan getaran konstan pesawat Cessna yang terbang rendah. Lanskap Llanos de Moxos, Bolivia utara, tampak seperti tambalan tidak terhubung dari sabana padang rumput terbuka, pulau-pulau hutan, dan danau.

It feels random, almost unreadable. Only gradually does the pattern resolve itself: raised causeways or paths fanning out to link the forest islands, and a dense, scattered web of canals threading the terrain. Slowly you realise it’s a structured network of intersecting lines, enclosures and roads – the imprint of past human design.

Rasanya acak, hampir tidak terbaca. Baru secara bertahap polanya terselesaikan: jalan setapak atau tanggul yang ditinggikan menyebar untuk menghubungkan pulau-pulau hutan, dan jaring kanal yang lebat dan tersebar merayapi medan. Perlahan Anda menyadari bahwa ini adalah jaringan terstruktur dari garis-garis, batas, dan jalan yang saling berpotongan – jejak desain manusia di masa lalu.

Figure
Aerial view of Llanos de Moxos. Jose Iriarte, CC BY-SA
Pemandangan udara Llanos de Moxos. Jose Iriarte, CC BY-SA

If you stand on the open savannah, there is almost nothing to see of this ancient network. The horizon feels open, with fires in the distance from local people burning pastures and clearing forest as dry season begins. The old geometry is still faintly perceptible, but you have to know how to look.

Jika Anda berdiri di sabana terbuka, hampir tidak ada yang terlihat dari jaringan kuno ini. Cakrawala terasa terbuka, dengan api di kejauhan dari penduduk lokal yang membakar padang rumput dan membersihkan hutan saat musim kemarau dimulai. Geometri lama masih samar-samar dapat dirasakan, tetapi Anda harus tahu cara melihatnya.

Step into the patches of forest and the canopy closes in. The earth softens underfoot and mosquitoes descend in relentless swarms. The sweat on your neck thickens into a humid film, carrying the familiar scent of suncream and the sharper, chemical note of DEET.

Masuklah ke petak-petak hutan dan kanopi menutup rapat. Tanah terasa lembut di bawah kaki dan nyamuk turun dalam kawanan yang tak henti-hentinya. Keringat di leher Anda menebal menjadi lapisan lembap, membawa aroma khas losion tabir surya dan bau kimia DEET yang lebih tajam.

In the uneven light between the trees, the landscape dissolves into subtle rises and depressions. Against the rhythmic swish of machetes as our guides cut through the vegetation, your mind tries to piece together the fragments of structures into something coherent. Flying overhead doesn’t reveal anything about this forest area in the way that it does with the savannah. But fortunately recent advances in technology have transformed what we are able to see.

Dalam cahaya tidak merata di antara pepohonan, lanskap larut menjadi kenaikan dan penurunan halus. Melawan suara sapuan machete yang ritmis saat pemandu kami memotong vegetasi, pikiran Anda mencoba menyusun kembali fragmen-fragmen struktur menjadi sesuatu yang koheren. Terbang di atas tidak mengungkapkan apa pun tentang area hutan ini seperti halnya dengan sabana. Namun beruntung bahwa kemajuan teknologi baru telah mengubah apa yang mampu kita lihat.

Figure
Surveying in the dense Amazon rainforest. Jose Iriarte, CC BY-SA
Survei di hutan hujan Amazon yang lebat. Jose Iriarte, CC BY-SA

Archaeological explorations in this part of the world have been completely changed by lidar in the past couple of decades. Lidar maps an area from a plane or drone by bouncing rapid laser pulses off the Earth’s surface. Some of these pulses penetrate the forest canopy, reach the ground and reflect back to the sensor.

Eksplorasi arkeologi di bagian dunia ini telah sepenuhnya berubah oleh lidar dalam beberapa dekade terakhir. Lidar memetakan area dari pesawat atau drone dengan memantulkan pulsa laser cepat ke permukaan Bumi. Beberapa pulsa ini menembus kanopi hutan, mencapai tanah, dan dipantulkan kembali ke sensor.

By measuring the return time, the system can generate highly precise three-dimensional models of the terrain. This allows you to strip away the camouflage of vegetation, making it possible to see what lies below the Amazonian forest for the first time.

Dengan mengukur waktu pantulan, sistem dapat menghasilkan model tiga dimensi medan yang sangat presisi. Ini memungkinkan Anda untuk menghilangkan kamuflase vegetasi, membuat mungkin untuk melihat apa yang berada di bawah hutan Amazon untuk pertama kalinya.

It reveals the ancient Llanos de Moxos as not simply a collection of settlements, but an entire urbanised landscape. A large part in the south-east of this region belonged to the Casarabe culture, which dominated between around AD500 and 1400. It extends across 20,000km², which is roughly the size of New Jersey in the US.

Ini mengungkapkan Llanos de Moxos kuno bukan hanya sebagai kumpulan pemukiman, tetapi seluruh lanskap terurbanisasi. Sebagian besar di tenggara wilayah ini milik budaya Casarabe, yang mendominasi antara sekitar tahun 500 M dan 1400 M. Ini membentang melintasi 20.000 km², yang kira-kira seukuran New Jersey di AS.

The Casarabe organised into a hierarchy of four different sizes of settlements (those forest islands mentioned above) . The biggest ones – the primary settlements – were as large as 3km² or 300 hectares. That’s enough space for over 400 football pitches, suggesting that they could have accommodated substantial numbers of people.

Casarabe terorganisir menjadi hierarki empat ukuran pemukiman berbeda (pulau hutan yang disebutkan di atas) . Yang terbesar – permukiman utama – sebesar 3km² atau 300 hektar. Itu cukup ruang untuk lebih dari 400 lapangan sepak bola, menunjukkan bahwa mereka dapat menampung sejumlah besar orang.

Figure

Welcome to our series on the great mysteries of archaeology. Viking explorers, Amazonian cities, artefacts from before civilisation. Archaeology may be all about the past, but it’s constantly shifting with every scientific discovery. This series will dig into some of the most fascinating debates in the field today.

Selamat datang di seri kami tentang misteri besar arkeologi. Penjelajah Viking, kota Amazon, artefak dari sebelum peradaban. Arkeologi mungkin tentang masa lalu, tetapi terus berubah dengan setiap penemuan ilmiah. Seri ini akan menggali beberapa debat paling menarik dalam bidang ini saat ini.

These settlements connect along the raised causeways to smaller secondary and tertiary sites a number of kilometres away, all of which were permanently inhabited as opposed to empty ceremonial hubs. A fourth tier consists of groups of isolated mounds located out in the pampas, which likely correspond to dwelling areas occupied by farmers who would have worked the fields.

Pemukiman-pemukiman ini terhubung di sepanjang tanggul yang ditinggikan ke situs sekunder dan tersier yang lebih kecil pada jarak beberapa kilometer, yang semuanya dihuni secara permanen alih-alih pusat upacara kosong. Tingkat keempat terdiri dari kelompok gundukan terisolasi yang terletak di pampas, yang kemungkinan sesuai dengan area tempat tinggal yang ditempati oleh petani yang akan menggarap ladang.

It’s not possible to show a lidar image of these four different types of sites interconnecting because they are too far apart for the resolution available, but the image below of a primary settlement known as Loma Cotoca shows the kinds of things we are now documenting.

Tidak mungkin untuk menunjukkan gambar lidar dari empat jenis situs berbeda ini yang saling terhubung karena terlalu jauh untuk resolusi yang tersedia, tetapi gambar di bawah pemukiman utama yang dikenal sebagai Loma Cotoca menunjukkan jenis-jenis hal yang sekarang kami dokumentasikan.

Figure
Lidar shot of Loma Cotoca. Jose Iriarte, CC BY-SA
Jepretan Lidar Loma Cotoca. Jose Iriarte, CC BY-SA

It features some very impressive civic-ceremonial architecture: conical pyramids over 20 metres tall and U-shaped structures that may have acted as areas for public gatherings for speeches or ceremonies. These were built on top of man-made platforms rising as much as five metres off the ground and extending over 20 hectares. To be clear, this is all still hiding under the forest, but the lidar data reveals the shape, height and layout of what lies below.

Ini menampilkan arsitektur sipil-seremonial yang sangat mengesankan: piramida kerucut setinggi lebih dari 20 meter dan struktur berbentuk U yang mungkin berfungsi sebagai area berkumpulnya masyarakat untuk pidato atau upacara. Struktur-struktur ini dibangun di atas platform buatan manusia yang meninggi hingga lima meter dari permukaan tanah dan membentang lebih dari 20 hektar. Perlu diketahui bahwa semua ini masih tersembunyi di bawah hutan, tetapi data lidar mengungkapkan bentuk, ketinggian, dan tata letak apa yang berada di bawahnya.

The volume of earth moved to create this architecture would have rivalled – and in some cases exceeded – that of well known Andean monuments such as Akapana a few hundred miles to the south-west on the other side of the Andes. Akapana was the epicentre of the Tiwanaku empire that dominated the southern Andes between about AD600 and 1000.

Volume tanah yang dipindahkan untuk menciptakan arsitektur ini akan menyaingi – dan dalam beberapa kasus melampaui – volume monumen Andes terkenal seperti Akapana, beberapa ratus mil di barat daya di sisi lain Andes. Akapana adalah episentrum kekaisaran Tiwanaku yang mendominasi Andes selatan antara sekitar tahun 600 hingga 1000 M.

Figure
Akapana pyramid in Tiahuanaco o Tiwanaku, Bolivia. Wikimedia, CC BY-SA
Piramida Akapana di Tiahuanaco atau Tiwanaku, Bolivia. Wikimedia, CC BY-SA

Yet where monuments like Akapana were surrounded by classic, compact bounded cities with thousands of inhabitants, the Casarabe equivalent was completely different. This was dispersed, low-density living amid extensive green space – a form of tropical urbanism that challenges longstanding assumptions about this area as sparsely populated and only lightly modified. It invites comparison with other low-density tropical urban landscapes such as the Maya in central America and the Angkor in latter day Cambodia.

Namun, di mana monumen seperti Akapana dikelilingi oleh kota-kota klasik yang padat dan terbatas dengan ribuan penghuni, padanan Casarabe sangat berbeda. Ini adalah kehidupan yang tersebar, berdensitas rendah di tengah ruang hijau yang luas – bentuk urbanisme tropis yang menantang asumsi lama tentang area ini sebagai daerah jarang penduduk dan hanya dimodifikasi sedikit. Hal ini mengundang perbandingan dengan lanskap perkotaan tropis berdensitas rendah lainnya seperti Maya di Amerika Tengah dan Angkor di Kamboja belakangan ini.

Equally important is the coherence of the Casarabe system. The settlements are rarely isolated, part of a tightly connected network with shared water-management systems. It was clearly all planned and coordinated, designed not only as living spaces but for integrating the population across the region.

Sama pentingnya adalah koherensi sistem Casarabe. Permukiman-permukiman ini jarang terisolasi, melainkan bagian dari jaringan yang sangat terhubung dengan sistem pengelolaan air bersama. Jelas bahwa semuanya direncanakan dan dikoordinasikan, dirancang tidak hanya sebagai ruang hidup tetapi juga untuk mengintegrasikan populasi di seluruh wilayah.

We can see that the Casarabe were sustained by drained-field agriculture: the canals were dug to make the land viable for planting during the wet season. The most prominent crop was maize, but there was a remarkable diversity of other produce. This was all embedded within a landscape that was engineered through reservoirs and farm ponds, which helped the Casarabe sustain cultivation and maintain access to water through the dry season in this extremely seasonal environment.

Terlihat bahwa masyarakat Casarabe ditopang oleh pertanian lahan kering: kanal-kanal digali untuk membuat tanah layak tanam selama musim hujan. Tanaman yang paling menonjol adalah jagung, tetapi terdapat keragaman luar biasa dari hasil panen lainnya. Semua ini tertanam dalam lanskap yang direkayasa melalui waduk dan kolam pertanian, yang membantu orang Casarabe mempertahankan budidaya dan menjaga akses air selama musim kemarau di lingkungan yang sangat musiman ini.

Also very noticeable is the fact that all the major architectural features and burial sites are oriented north-north-west. This suggests these people may have been led by cosmology, with important celestial bodies or regions of the night sky serving as symbolic reference points – hinting at a world where infrastructure, settlement and belief were inseparable.

Juga sangat mencolok adalah fakta bahwa semua fitur arsitektur dan situs pemakaman utama berorientasi ke utara-barat laut. Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang ini mungkin dipandu oleh kosmologi, dengan badan langit atau wilayah langit malam yang penting berfungsi sebagai titik referensi simbolis – mengisyaratkan dunia di mana infrastruktur, permukiman, dan kepercayaan tidak dapat dipisahkan.

Rethinking the Amazon

Merenungkan Kembali Amazon

The Casarabe culture covered much less than 1% of Amazonia, which is the whole tropical interior of South America, spanning close to half of the entire continent. For much of the 20th century, this vast area was viewed by archaeologists as an environment that was limiting for human existence.

Kebudayaan Casarabe hanya mencakup kurang dari 1% Amazonia, yang merupakan seluruh pedalaman tropis Amerika Selatan, membentang hampir separuh benua. Selama sebagian besar abad ke-20, area luas ini dipandang oleh para arkeolog sebagai lingkungan yang membatasi keberadaan manusia.

Poor soils, scarce game, extreme El Niño floods and droughts, and the challenges of tropical disease were all thought to constrain human populations to small, wandering groups living off the land as best they could. Large, settled societies – let alone towns or cities – were considered unlikely, if not impossible.

Tanah yang buruk, satwa liar yang langka, banjir dan kekeringan El Niño yang ekstrem, serta tantangan penyakit tropis semuanya dianggap membatasi populasi manusia menjadi kelompok kecil nomaden yang hidup dari hasil bumi semaksimal mungkin. Masyarakat besar yang menetap – apalagi kota atau permukiman – dianggap tidak mungkin, jika bukan mustahil.

This view began to shift in the late 20th century for several reasons. Archaeologists realised that Amazonian people had been domesticating a diversity of plants since the end of the Ice Age. They manufactured some of the earliest ceramics in the Americas, and also devised soils known as Amazonian Dark Earths, which combined charcoal, bone and waste materials with the existing poor-quality soil to make it fertile enough for widespread farming.

Pandangan ini mulai bergeser pada akhir abad ke-20 karena beberapa alasan. Para arkeolog menyadari bahwa masyarakat Amazon telah mendomestikasi beragam tanaman sejak berakhirnya Zaman Es. Mereka membuat beberapa keramik paling awal di Amerika, dan juga merancang tanah yang dikenal sebagai Tanah Gelap Amazon (Amazonian Dark Earths) , yang menggabungkan arang, tulang, dan bahan limbah dengan tanah berkualitas rendah yang ada untuk membuatnya cukup subur bagi pertanian yang luas.

It also became apparent that just like the Casarabe people, many other cultures across Amazonia had reclaimed vast expanses of seasonally flooded savannahs over several thousand years to create raised and drained field systems.

Juga menjadi jelas bahwa sama seperti masyarakat Casarabe, banyak kebudayaan lain di seluruh Amazonia telah mereklamasi hamparan sabana yang tergenang musiman selama ribuan tahun untuk menciptakan sistem ladang yang ditinggikan dan dikeringkan.

These discoveries were evidence of long-term settlement and landscape management far beyond what was previously thought possible. It meant Amazonia was not simply a backdrop to human activity; much of the landscape was shaped over the last 13 millennia by the people who lived there.

Penemuan-penemuan ini adalah bukti pemukiman jangka panjang dan pengelolaan lanskap jauh melampaui apa yang sebelumnya dianggap mungkin. Ini berarti Amazonia bukan sekadar latar belakang aktivitas manusia; sebagian besar lanskap dibentuk selama 13 milenium terakhir oleh orang-orang yang tinggal di sana.

Enter lidar

Masuk lidar

Like lasers in the sky, lidar technology has accelerated this transformation in our understanding. The digital process feels near-magical, a “vegetation removal algorithm” that reveals the secrets below.

Seperti laser di langit, teknologi lidar telah mempercepat transformasi dalam pemahaman kita ini. Proses digital terasa hampir ajaib, sebuah “algoritma penghilangan vegetasi” yang mengungkap rahasia di bawahnya.

In practice, however, working with lidar in Amazonia is anything but straightforward. Running such a project here, as I have done, can feel like one of the greatest emotional rollercoasters in field archaeology. It’s all anticipation, frustration and sudden revelation – only comparable, perhaps, with shipwreck exploration.

Namun, dalam praktiknya, bekerja dengan lidar di Amazonia jauh dari kata mudah. Melaksanakan proyek semacam ini di sini, seperti yang telah saya lakukan, bisa terasa seperti salah satu rollercoaster emosional terbesar dalam arkeologi lapangan. Ini semua adalah antisipasi, frustrasi, dan wahyu mendadak – hanya dapat dibandingkan, mungkin, dengan eksplorasi bangkai kapal.

Depending on what technology is available and most suitable for exploring a particular area, I’ve worked with lidar attached to drones, aeroplanes and helicopters. I’ve learned through trial and error that the technology is only as effective as the logistics and personalities behind it – above all on one occasion when we were trying to integrate a Hungarian lidar sensor with a Brazilian drone.

Tergantung pada teknologi apa yang tersedia dan paling cocok untuk menjelajahi area tertentu, saya pernah bekerja dengan lidar yang dipasang di drone, pesawat terbang, dan helikopter. Saya belajar melalui coba-coba bahwa teknologi ini hanya efektif sejauh logistik dan kepribadian di baliknya – terutama dalam satu kesempatan ketika kami mencoba mengintegrasikan sensor lidar Hungaria dengan drone Brasil.

Figure
Above: the ‘Experimental’ drone; below: the moment it finally worked – the smiles in the control station say it all. Jose Iriarte, CC BY-SA
Di atas: drone ‘Eksperimental’; di bawah: momen ketika akhirnya berhasil bekerja – senyum di stasiun kontrol mengatakan segalanya. Jose Iriarte, CC BY-SA

Lidar can perform beautifully one day and fail the next, depending on the equipment, weather, terrain, batteries, communications and the sheer difficulty of operating in remote Amazonian conditions.

Lidar dapat berfungsi dengan indah suatu hari dan gagal keesokan harinya, tergantung pada peralatan, cuaca, medan, baterai, komunikasi, dan kesulitan operasional di kondisi Amazon yang terpencil.

Flights must be carefully planned in remote areas with limited infrastructure, where convective clouds, smoke from fires, wind and even vultures riding thermals can disrupt data acquisition. You have to arrange fuel in advance and improvise landings wherever a safe clearing can be found. Here’s our team refuelling a lidar helicopter in the football field of a small village in Acre state, western Brazil:

Penerbangan harus direncanakan dengan hati-hati di daerah terpencil dengan infrastruktur terbatas, tempat awan konveksi, asap dari kebakaran, angin, dan bahkan bangkai burung yang menunggangi arus panas dapat mengganggu akuisisi data. Anda harus mengatur bahan bakar sebelumnya dan berimprovisasi pendaratan di mana pun lapangan aman dapat ditemukan. Ini tim kami mengisi ulang bahan bakar helikopter lidar di lapangan sepak bola desa kecil di negara bagian Acre, Brasil barat:

You also have to do constant troubleshooting with the technology, such as making sure it’s calibrated correctly and that the data from different flight paths all aligns. What appears in the final images as a seamless “removal” of the forest is, in reality, the product of improvisation, negotiation and persistence.

Anda juga harus melakukan pemecahan masalah yang konstan dengan teknologi tersebut, seperti memastikan kalibrasinya benar dan bahwa data dari jalur penerbangan yang berbeda semuanya sejajar. Apa yang muncul dalam gambar akhir sebagai “penghilangan” hutan yang mulus, pada kenyataannya adalah produk improvisasi, negosiasi, dan kegigihan.

Figure
Percy Fawcett. Wikimedia, CC BY-SA
Percy Fawcett. Wikimedia, CC BY-SA

But given all these challenges, it makes the first successful images all the more powerful when they finally appear. The reward is that we’re finally finding the “lost civilisation” that explorers like Percy Fawcett were searching for a century ago, but by cajoling a drone rather than battering through jungle.

Namun dengan semua tantangan ini, itu membuat gambar pertama yang berhasil menjadi jauh lebih kuat ketika akhirnya muncul. Hadiahnya adalah bahwa kita akhirnya menemukan “peradaban yang hilang” yang dicari oleh para penjelajah seperti Percy Fawcett seratus tahun lalu, tetapi dengan membujuk drone daripada menerobos hutan belantara.

Incidentally, this technology also has important uses beyond archaeology. It can help people to locate and harvest crops like rubber or açaí palm fruits without having to clear so much rainforest. It is also used by pioneering projects such as Amazonia Revelada, which helps Indigenous and traditional people of the Amazon to prove their historic presence within an area to ward off modern commercial interests like loggers or farmers, while also protecting the living history and nature embedded in these landscapes.

Kebetulan, teknologi ini juga memiliki kegunaan penting di luar arkeologi. Ini dapat membantu orang menemukan dan memanen tanaman seperti karet atau buah palem açaí tanpa harus menebangi hutan hujan yang begitu banyak. Teknologi ini juga digunakan oleh proyek perintis seperti Amazonia Revelada, yang membantu masyarakat Adat dan tradisional Amazon membuktikan kehadiran historis mereka di suatu area untuk menangkis kepentingan komersial modern seperti penebang kayu atau petani, sambil juga melindungi sejarah hidup dan alam yang tertanam dalam lanskap-lanskap ini.

Other lidar discoveries

Penemuan lidar lainnya

Lidar surveys by French and Ecuadorian archaeologists have revealed that the Llanos de Moxos was certainly not the only example of large-scale, highly integrated society in Amazonia. The Upano Valley, which covers some 300-600km² on the mountainous forest of the Ecuadorian eastern flanks of the Andes, offers another striking example – this time from between about 500BC and AD600–700.

Survei Lidar oleh arkeolog Prancis dan Ekuador telah mengungkapkan bahwa Llanos de Moxos jelas bukan satu-satunya contoh masyarakat skala besar yang sangat terintegrasi di Amazonia. Lembah Upano, yang mencakup sekitar 300-600km² di hutan pegunungan sisi timur Andes Ekuador, menawarkan contoh mencolok lainnya – kali ini dari periode antara sekitar 500 SM dan Masehi 600–700.

Lidar discovery areas

Area penemuan Lidar

Figure
Felt, CC BY-SA
Merasa, CC BY-SA

In Upano, archaeologists have been able to map a vast network of settlements connected by extensive road systems, with large platforms and clusters of buildings arranged in organised layouts across a broad area.

Di Upano, para arkeolog telah mampu memetakan jaringan pemukiman yang sangat luas yang terhubung oleh sistem jalan ekstensif, dengan platform besar dan gugusan bangunan tersusun dalam tata letak yang terorganisir di seluruh area yang luas.

What stands out is not just the scale – thousands of structures – but the rigour of the planning. The settlements didn’t just grow randomly, but as part of a deliberate design: we see straight lines of flat-topped platforms laid out in repeating rows and connected by straight paths that cut cleanly across the landscape, as you can see below.

Yang menonjol bukanlah hanya skalanya – ribuan struktur – tetapi ketelitian perencanaannya. Permukiman-permukiman itu tidak tumbuh secara acak, melainkan sebagai bagian dari desain yang disengaja: kita melihat garis lurus platform datar yang disusun dalam barisan berulang dan dihubungkan oleh jalur lurus yang memotong lanskap dengan rapi, seperti yang dapat Anda lihat di bawah.

Figure
Lidar footage of settlements in the Upano Valley. Jose Iriarte, CC BY-SA
Rekaman Lidar permukiman di Lembah Upano. Jose Iriarte, CC BY-SA

Again, this is not urbanism in the conventional sense of dense, continuous occupation. There would have been none of the vertical stacking of buildings that you’d get in European settlements, and there were also green spaces between platform complexes – much more like a forest city.

Sekali lagi, ini bukanlah urbanisme dalam pengertian konvensional pendudukan yang padat dan berkelanjutan. Tidak akan ada penumpukan vertikal bangunan seperti yang Anda dapatkan di pemukiman Eropa, dan juga terdapat ruang hijau di antara kompleks platform – jauh lebih mirip kota hutan.

Like the Casarabe region, this is a distributed settlement pattern that is both open and highly structured, but the arrangement is much more compact. This reflects the limited flat space available on the upper terraces of the Upano River, which rise up to 100 metres above the surrounding landscape.

Seperti kawasan Casarabe, ini adalah pola permukiman yang tersebar yang terbuka sekaligus sangat terstruktur, tetapi penataannya jauh lebih kompak. Hal ini mencerminkan keterbatasan ruang datar yang tersedia di teras atas Sungai Upano, yang menjulang hingga 100 meter di atas lanskap sekitarnya.

Elsewhere in Amazonia, we see more variations. In the Upper Xingu of central Brazil, interconnected settlements were arranged around a shared ceremonial and road network, again suggesting a regionally coordinated social world.

Di tempat lain di Amazonia, kami melihat lebih banyak variasi. Di Xingu Atas Brasil tengah, permukiman yang saling terhubung tersusun di sekitar jaringan upacara dan jalan bersama, sekali lagi menunjukkan dunia sosial yang dikoordinasikan secara regional.

Further north, the Tairona people of the Sierra Nevada de Santa Marta in present-day Colombia built terraced stone towns in the mountains, linked by paved paths. This was a form of urbanism shaped entirely by the demands of steep, high-altitude terrain. Below is a lidar image of one area in this region, with the platforms that would have housed the settlements marked in yellow. Below that, you can see what the platforms look like.

Lebih jauh ke utara, suku Tairona di Sierra Nevada de Santa Marta di Kolombia saat ini membangun kota batu berteras di pegunungan, yang dihubungkan oleh jalan setapak beraspal. Ini adalah bentuk urbanisme yang dibentuk sepenuhnya oleh tuntutan medan pegunungan yang curam dan tinggi. Di bawah ini adalah gambar lidar dari salah satu area di wilayah ini, dengan platform tempat permukiman akan berada ditandai dengan warna kuning. Di bawah itu, Anda dapat melihat seperti apa tampilan platform tersebut.

Figure
Above: lidar image of settlements at Teyuna-Ciudad Perdida in yellow; below: an actual shot of the platforms that housed the settlements. Daniel Osorio, CC BY-SA
Di atas: gambar lidar permukiman di Teyuna-Ciudad Perdida berwarna kuning; di bawah: foto nyata platform yang menampung permukiman tersebut. Daniel Osorio, CC BY-SA

In western Amazonia, Acre adds another important variation. From around AD1–1000, people built large ditched enclosures, or geoglyphs, mainly in the south-eastern part of this region along the upper Purus River. These were square, circular, hexagonal or octagonal mounds, often 1-3 hectares in size, with ditches up to four metres deep. These were probably used as ceremonial gathering places rather than permanent settlements.

Di Amazonia barat, Acre menambahkan variasi penting lainnya. Dari sekitar tahun 1–1000 Masehi, orang membangun kandang berparit besar, atau geoglif, terutama di bagian tenggara wilayah ini di sepanjang Sungai Purus bagian atas. Ini adalah gundukan berbentuk persegi, melingkar, heksagonal, atau oktagonal, seringkali berukuran 1–3 hektar, dengan parit sedalam empat meter. Tempat-tempat ini mungkin digunakan sebagai tempat berkumpul seremonial daripada permukiman permanen.

After about AD1000, these were followed by what we call circular mound villages, occupied until around AD 1650–1700. They featured rings of mounds around central plazas and straight roads radiating out like the rays of the Sun, often built to align with the four main compass points. These “Sun villages” were true settlements, and formed interconnected networks across the southern rim of Amazonia. You can see an example in the lidar image below.

Setelah sekitar tahun Masehi 1000, ini diikuti oleh apa yang kita sebut desa gundukan melingkar, dihuni hingga sekitar tahun Masehi 1650–1700. Desa-desa ini menampilkan cincin gundukan di sekitar alun-alun pusat dan jalan lurus yang memancar seperti sinar Matahari, sering kali dibangun agar sejajar dengan empat titik kompas utama. “Desa Matahari” ini adalah permukiman sejati, dan membentuk jaringan yang saling terhubung di sepanjang tepi selatan Amazonia. Anda dapat melihat contohnya pada gambar lidar di bawah ini.

Figure
Lidar image of circular mound village Dona Maria at Acre, Brazil. Jose Iriarte, CC BY-SA
Gambar Lidar desa gundukan melingkar Dona Maria di Acre, Brasil. Jose Iriarte, CC BY-SA

Taken together, these discoveries fundamentally reshape our understanding of Amazonia. We now see a mosaic of managed landscapes, engineered environments and, in some cases, city-scale societies. What unites them is not a shared blueprint but a shared impulse: the organisation of people, space and movement across large landscapes in ways that were deliberate, durable and distinctly their own.

Secara keseluruhan, penemuan-penemuan ini secara fundamental merombak pemahaman kita tentang Amazonia. Kita kini melihat mosaik lanskap yang dikelola, lingkungan rekayasa, dan, dalam beberapa kasus, masyarakat skala kota. Yang menyatukan mereka bukanlah cetak biru bersama melainkan dorongan bersama: pengorganisasian orang, ruang, dan pergerakan di seluruh lanskap besar dengan cara-cara yang disengaja, tahan lama, dan sangat khas milik mereka sendiri.

To stress, Amazonia was not uniformly dense or urban. It supported a diversity of types of settlements, from dispersed networks like Moxos to tighter grids like Upano, each of them adapted to local ecological conditions. They shared a low-density urbanism, in the sense of large, interconnected populations without the density of classic cities.

Perlu ditekankan, Amazonia tidak seragam padat atau perkotaan. Ia mendukung beragam jenis permukiman, dari jaringan yang tersebar seperti Moxos hingga kisi-kisi yang lebih rapat seperti Upano, masing-masing beradaptasi dengan kondisi ekologis lokal. Mereka memiliki urbanisme kepadatan rendah, dalam artian populasi besar yang saling terhubung tanpa kepadatan kota klasik.

What we still don’t know

Apa yang masih belum kita ketahui

How were these societies organised politically and socially? How did they interact with variations in the climate and environment, ranging from the heavy rainfalls and droughts caused by El Niño to rivers forging new routes that could move them away from a settlement within a few generations?

Bagaimana masyarakat-masyarakat ini diorganisasi secara politik dan sosial? Bagaimana mereka berinteraksi dengan variasi iklim dan lingkungan, mulai dari curah hujan tinggi dan kekeringan akibat El Niño hingga sungai-sungai yang membentuk rute baru yang dapat memindahkan mereka dari permukiman dalam beberapa generasi?

What, if any, connections existed with mountain societies in the Andes? And perhaps most importantly, since both the Casarabe and Upano ceased to build monuments after 1492, what led to their transformation or decline before the arrival of Europeans?

Koneksi apa, jika ada, yang ada dengan masyarakat pegunungan di Andes? Dan mungkin yang paling penting, karena baik Casarabe maupun Upano berhenti membangun monumen setelah tahun 1492, apa yang menyebabkan transformasi atau kemunduran mereka sebelum kedatangan bangsa Eropa?

There is active debate between archaeologists over whether these societies transformed because of environmental stress, internal political change, or shifts in things like trade routes or migration.

Ada perdebatan aktif di antara para arkeolog mengenai apakah masyarakat-masyarakat ini bertransformasi karena tekanan lingkungan, perubahan politik internal, atau pergeseran dalam hal rute perdagangan atau migrasi.

In the Llanos de Moxos, one possibility is that a prolonged period of climate change affected the Casarabe water-management systems that were so critical to feeding this thriving society. In the Upano Valley, volcanic eruptions and earthquakes may have disrupted settlements and agriculture, although it’s unclear whether that could have led to the area being abandoned.

Di Llanos de Moxos, salah satu kemungkinan adalah bahwa periode perubahan iklim yang berkepanjangan memengaruhi sistem pengelolaan air Casarabe yang sangat penting untuk memberi makan masyarakat yang berkembang pesat ini. Di Lembah Upano, letusan gunung berapi dan gempa bumi mungkin telah mengganggu permukiman dan pertanian, meskipun tidak jelas apakah itu dapat menyebabkan area tersebut ditinggalkan.

It seems likely that as we uncover new things, it will reveal more and more integration between different societies. What we are seeing now in Amazonia is much like looking at a satellite image of a country at night: bright, isolated clusters of light – cities that appear disconnected. But as we continue to expand our coverage and fill in the gaps, I think this will change.

Tampaknya kemungkinan bahwa saat kita mengungkap hal-hal baru, hal itu akan mengungkapkan semakin banyak integrasi antara berbagai masyarakat. Apa yang kita lihat sekarang di Amazonia sangat mirip dengan melihat citra satelit suatu negara pada malam hari: gugusan cahaya terang dan terisolasi – kota-kota yang tampak tidak terhubung. Tetapi seiring kita terus memperluas cakupan dan mengisi celah, saya pikir ini akan berubah.

What now appear as isolated clusters may also resolve into extensive networks. For example a study across the southern rim of Amazonia has predicted that the kinds of settlement mounds that have been identified so far are likely to occur across about 400,000km², supporting an estimated regional population of roughly 500,000 to 1 million people in the era before the Europeans arrived.

Apa yang kini tampak sebagai gugusan terisolasi mungkin juga berkembang menjadi jaringan yang luas. Misalnya, sebuah studi di sepanjang tepi selatan Amazonia telah memprediksi bahwa jenis gundukan permukiman yang telah diidentifikasi sejauh ini kemungkinan terjadi di sekitar 400.000 km², mendukung perkiraan populasi regional antara 500.000 hingga 1 juta orang pada era sebelum kedatangan bangsa Eropa.

Entire regions may emerge as previously unrecognised centres of population and landscape management. This could be particularly so for the Llanos de Moxos. The whole area covers as much as 200,000km², depending on where you draw the boundaries, stretching into Brazil and even Peru. It is often divided into several apparently distinct cultural regions — the Casarabe (aka the monumental mound region) , and then two others called the platform ridge and zanjas (ditches) regions.

Seluruh wilayah dapat muncul sebagai pusat populasi dan pengelolaan lanskap yang sebelumnya tidak dikenal. Hal ini bisa sangat berlaku untuk Llanos de Moxos. Seluruh area mencakup hingga 200.000 km², tergantung di mana Anda menarik batasnya, membentang ke Brasil dan bahkan Peru. Area ini sering dibagi menjadi beberapa wilayah budaya yang tampak berbeda — Casarabe (atau kawasan gundukan monumen) , dan kemudian dua lainnya yang disebut kawasan punggungan platform dan zanjas (parit) .

As lidar coverage expands and more archaeological work is conducted, we may begin to understand how these societies were economically specialised. We know, for example, that the fortified villages of the zanjas region had fish weirs spanning hundreds of miles that were capable of capturing vast quantities of migratory fish. The platform ridge region consisted of large drained fields, which could potentially produce surpluses of maize. It is conceivable that these belonged to a broader network that supported the more complex Casarabe centres.

Seiring perluasan cakupan lidar dan dilakukannya lebih banyak pekerjaan arkeologi, kita mungkin mulai memahami bagaimana masyarakat-masyarakat ini berspesialisasi secara ekonomi. Kita tahu, misalnya, bahwa desa-desa berbenteng di wilayah zanjas memiliki bendungan ikan yang membentang ratusan mil yang mampu menangkap sejumlah besar ikan migran. Kawasan punggungan platform terdiri dari ladang-ladang drainase besar, yang berpotensi menghasilkan surplus jagung. Masuk akal jika ini termasuk dalam jaringan yang lebih luas yang mendukung pusat Casarabe yang lebih kompleks.

Or perhaps – who knows – the relationships were more fluid and reciprocal. For now, the question remains open. But it is precisely this possibility of deep regional integration that lidar is beginning to bring into view. In time, we may even begin to identify Casarabe outposts scattered across the Llanos de Moxos.

Atau mungkin – siapa tahu – hubungan tersebut lebih cair dan timbal balik. Untuk saat ini, pertanyaannya masih terbuka. Tetapi justru kemungkinan integrasi regional yang mendalam inilah yang mulai diperlihatkan oleh lidar. Seiring waktu, kita bahkan mungkin mulai mengidentifikasi pos-pos Casarabe yang tersebar di seluruh Llanos de Moxos.

What happens next

Apa yang perlu diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia: Amazonia – dengan masyarakat adatnya yang kaya dan masih hidup serta catatan etnografisnya – menawarkan peluang luar biasa untuk melakukan ini, menyediakan kesinambungan langka untuk menambatkan dan terlibat secara kritis interpretasi kita tentang masa lalu.

There’s still a huge amount to be done with lidar. Vast areas, particularly in the Ecuadorian and Peruvian Amazon – remain unexplored. One recent study suggested that there could be more than 10,000 more urban structures of the kind I’ve been describing still hidden throughout Amazonia, all of them dating from pre-European times.

Melihat 20 tahun ke depan, kemungkinan besar peta Amazonia kita akan terlihat sangat berbeda. Salah satu teknologi yang menjanjikan adalah sistem lidar berbasis satelit, yang dapat memberikan kumpulan data yang lebih luas, meskipun kurang detail, di seluruh area yang luas. Kemajuan dalam pembelajaran mesin juga mulai membantu kita mengidentifikasi fitur arkeologi dalam kumpulan data masif, mempercepat proses yang padat karya.

Looking ahead 20 years, it is likely that our map of Amazonia will look very different. One promising technology is satellite-based lidar systems, which could provide broader, though less detailed, datasets across large areas. Advances in machine learning are also beginning to help us identify archaeological features within massive datasets, speeding up a labour-intensive process.

Di sisi lain, ada tekanan waktu di beberapa tempat. Llanos de Moxos, misalnya, sayangnya mengalami transisi cepat. Tanah itu sendiri yang menyimpan jejak jaringan kuno sedang diubah oleh pertanian mekanis dan terraforming skala besar untuk budidaya padi dan padang rumput.

Against this, there are time pressures in some places. Llanos de Moxos, for instance, is unfortunately in rapid transition. The very ground that holds the traces of ancient networks is being transformed by mechanised agriculture and large-scale terraforming for rice cultivation and pastures.

Kita juga perlu terus mengingatkan diri kita bahwa lidar hanyalah langkah pertama. Yang benar-benar penting adalah bagaimana hal itu digabungkan dengan garis bukti lainnya. Sebagian besar situs yang ditemukan oleh lidar belum digali, jadi kita harus melakukan banyak dari itu, mencari segala sesuatu mulai dari tulang dan tanaman hingga keramik dan senjata.

We also need to keep reminding ourselves that lidar is only the first step. What really matters is how it’s brought together with other lines of evidence. Most sites discovered by lidar have yet to be excavated, so we’ll have to do much of that, looking for everything from bones and plants to ceramics and weapons.

Sejauh ini, sebagian besar penggalian telah dilakukan di area Casarabe Llanos de Moxos. Alasan, misalnya, mengapa kita tahu bahwa budaya tersebut hidup terutama dari jagung adalah melalui penemuan lebih dari 60 kerangka manusia, yang menjalani analisis isotop karbon. Makalah penelitian yang sama juga menganalisis tulang bebek yang digali untuk menunjukkan bahwa orang Casarabe memberi mereka makan jagung juga, menunjukkan domestikasi hewan di benua yang umumnya tidak dikenal akan hal itu.

So far, most excavation has been in the Casarabe area of the Llanos de Moxos. The reason, for instance, that we know the culture lived primarily on maize was through the discovery of over 60 human skeletons, which underwent carbon isotope analysis. The same research paper also analysed excavated duck bones to show that the Casarabe were feeding them maize too, suggesting animal domestication in a continent that was not generally known for it.

Temuan menarik Casarabe lainnya adalah satu kerangka terkubur yang mungkin merupakan seorang pemimpin, karena dia memiliki kalung gigi jaguar di lehernya. Dia juga mengenakan anting-anting yang terbuat dari cangkang armadillo, bertatahkan batu biru bercak yang disebut sodalit – tidak jelas untuk apa ini.

Another fascinating Casarabe find is a single buried skeleton who may have been a leader, because he had a collar of jaguar teeth around his neck. He was also wearing ear pieces made of armadillo shell, studded with mottled blue stones called sodalite – it’s not clear what these were for.

Penguburan laki-laki di Loma Salvatierra, Llanos de Moxos, menunjukkan: a) piring tembaga; b) anting-anting dengan mutiara sodalit dan cangkang armadillo; c) kalung gigi jaguar; d) manik-manik kerang; e) gelang kerang. Heiko Prümers/Jose Iriarte, CC BY-SA

Figure
Male burial in Loma Salvatierra, Llanos de Moxos, shows: a) plate of cooper; b) earpieces with pearls of sodalite and armadillo shell; c) a collar of jaguar teeth; d) shell beads; e) bracelet of shell. Heiko Prümers/Jose Iriarte, CC BY-SA
Kita juga perlu mendapatkan tanggal yang lebih tepat untuk peristiwa kunci menggunakan teknik seperti penanggalan radiokarbon, dan data lingkungan yang lebih akurat untuk membantu mendukung teori tentang perubahan iklim kuno – berbeda dengan informasi regional luas yang cenderung kita andalkan sampai sekarang. Sedimen danau adalah arsip lingkungan yang hebat, melestarikan bukti hal-hal seperti perubahan vegetasi dan gangguan lanskap.

We’ll also need to obtain more precise dates for key events using techniques like radiocarbon dating, and more pinpoint accurate environmental data to help support theories about ancient changes to the climate – as opposed to the wider regional information we’ve tended to rely on until now. Lake sediments are great environmental archives, preserving evidence of things like vegetation change and landscape disturbance.

Penting juga untuk membandingkan data genetik dari tulang yang digali dengan orang-orang yang tinggal di daerah ini saat ini – dalam dialog dan kolaborasi dengan komunitas lokal yang sejarah, ingatan, dan pengetahuan mereka sangat penting untuk memahami lanskap ini.

Also important is comparing genetic data from excavated bones with people who live in these areas today – in dialogue and collaboration with local communities whose histories, memories and knowledge are essential to understanding these landscapes.

Ini semua adalah masalah bagaimana lidar digabungkan dengan semua bukti lainnya ini. Rekonstruksi yang paling meyakinkan akan berasal dari konvergensi semuanya. Namun, tantangan besar selanjutnya adalah menjembatani kesenjangan antara rekonstruksi ilmiah dan bagaimana masyarakat masa lalu memahami dan menghuni dunia mereka.

It’s all a question of how lidar is brought together with all this other evidence. The most convincing reconstructions will come from the convergence of all of these. One further major challenge ahead, however, will be to bridge the gap between scientific reconstructions and how past peoples understood and inhabited their world. Archaeology is increasingly rich in data, but we have to relate it to lived experience.

Arkeologi semakin kaya data, tetapi kita harus menghubungkannya dengan pengalaman hidup.

That is no easy feat, but it is essential if we are to move from mapping past worlds to understanding them. Crucially, Amazonia – with its rich, still-vibrant Indigenous societies and ethnographic record – offers an exceptional opportunity to do this, providing rare continuities through which to anchor and critically engage our interpretations of the past.

Itu bukanlah tugas yang mudah, tetapi itu penting jika kita ingin bergerak dari pemetaan dunia masa lalu menjadi memahaminya. Secara krusial, Amazonia – dengan masyarakat adatnya yang kaya dan masih hidup serta catatan etnografisnya – menawarkan peluang luar biasa untuk melakukan ini, menyediakan kesinambungan langka untuk menambatkan dan terlibat secara kritis interpretasi kita tentang masa lalu.

Lessons for today

Pelajaran untuk hari ini

My own sense is that we will move towards a view of Amazonia not as an exception, in line with the old view that the people lived within an untouched paradise, but as part of a broader pattern of human-environment interaction. The rainforest will be understood not only as a biological system, but as a historical one – shaped, in part, by the people who lived within it.

Menurut saya sendiri, kita akan bergerak menuju pandangan Amazonia bukan sebagai pengecualian, sejalan dengan pandangan lama bahwa penduduk hidup di dalam surga yang tak tersentuh, melainkan sebagai bagian dari pola interaksi manusia-lingkungan yang lebih luas. Hutan hujan tidak hanya akan dipahami sebagai sistem biologis, tetapi juga sebagai sistem historis – dibentuk, sebagian, oleh orang-orang yang tinggal di dalamnya.

This does not mean the Amazonian people who simply lived “in harmony” with nature; the evidence points to something more interesting. Although Amazonian societies developed complex, and at times intensive, forms of land use, the evidence consistently shows that they often did so while maintaining continuous forest cover. Far from the large-scale deforestation that we might assume was necessary for such elaborate forms of human life, their practices created mosaics of managed forest, gardens, orchards, wetlands and settlement areas.

Ini tidak berarti bahwa masyarakat Amazonian hidup “selaras” dengan alam; bukti menunjukkan sesuatu yang lebih menarik. Meskipun masyarakat Amazonian mengembangkan bentuk penggunaan lahan yang kompleks, dan terkadang intensif, bukti secara konsisten menunjukkan bahwa mereka sering melakukannya sambil mempertahankan tutupan hutan yang berkelanjutan. Jauh dari deforestasi skala besar yang mungkin kita anggap perlu untuk bentuk kehidupan manusia yang rumit seperti itu, praktik mereka menciptakan mosaik hutan terkelola, kebun, perkebunan, lahan basah, dan area pemukiman.

We know partly from lake sediment data that people enriched the forests with species that provided food, building materials, medicines and other resources, from açaí and cacao to palms, cinchona and copaiba. The fact that some of these species endure today suggests that past land use left lasting ecological legacies.

Kita mengetahui sebagian dari data sedimen danau bahwa orang-orang memperkaya hutan dengan spesies yang menyediakan makanan, bahan bangunan, obat-obatan, dan sumber daya lainnya, mulai dari açaí dan kakao hingga palem, kina, dan copaiba. Fakta bahwa beberapa spesies ini bertahan hari ini menunjukkan bahwa penggunaan lahan di masa lalu meninggalkan warisan ekologis yang abadi.

Figure
Amazonian açaí is one of numerous species that are not prevalent by accident. Guentermanaus
Açaí Amazon adalah salah satu dari banyak spesies yang tidak tersebar secara kebetulan. Guentermanaus

In the context of today’s climate crisis, the long-term balance that these people achieved offers a powerful lesson: it is possible to sustain complex societies without destroying the forest, if land use is guided by principles that integrate ecological knowledge, cultural values and a commitment to the continuity of the living landscape.

Dalam konteks krisis iklim saat ini, keseimbangan jangka panjang yang dicapai oleh orang-orang ini menawarkan pelajaran berharga: mungkin untuk menopang masyarakat kompleks tanpa menghancurkan hutan, jika penggunaan lahan dipandu oleh prinsip-prinsip yang mengintegrasikan pengetahuan ekologis, nilai budaya, dan komitmen terhadap kelangsungan lanskap hidup.

What lies beneath the Amazon is not just a hidden past. It is a reminder that even the most seemingly untouched landscapes can carry deep histories, waiting – sometimes just beneath our feet – to be revealed.

Apa yang berada di bawah Amazon bukan hanya masa lalu yang tersembunyi. Ini adalah pengingat bahwa bahkan lanskap yang tampak tak tersentuh pun dapat membawa sejarah mendalam, menunggu – terkadang tepat di bawah kaki kita – untuk diungkapkan.

This article features references to books that have been included for editorial reasons, and may contain links to bookshop.org. If you click on one of the links and go on to buy something from bookshop.org The Conversation UK may earn a commission.

Artikel ini menampilkan referensi ke buku-buku yang disertakan karena alasan editorial, dan mungkin berisi tautan ke bookshop.org. Jika Anda mengeklik salah satu tautan dan melanjutkan pembelian sesuatu dari bookshop.org The Conversation UK dapat memperoleh komisi.

For you: more from our Insights series:

Untuk Anda: lebih banyak dari seri Insights kami:

Underground data fortresses: the nuclear bunkers, mines and mountains being transformed to protect our ‘new gold’ from attack

Benteng data bawah tanah: bunker nuklir, tambang, dan gunung yang diubah untuk melindungi ‘emas baru’ kita dari serangan

‘People think you come out … and live happily ever after. If only.’ The reality of life after wrongful conviction

‘Orang-orang berpikir kamu keluar… dan hidup bahagia selamanya. Seandainya saja.’ Realitas kehidupan setelah tuduhan salah

The grief myth: it doesn’t come in stages or follow a checklist – like love, it endures

Mitos duka cita: itu tidak datang dalam tahapan atau mengikuti daftar periksa – seperti cinta, ia bertahan

Inside Porton Down: what I learned during three years at the UK’s most secretive chemical weapons laboratory

Di dalam Porton Down: apa yang saya pelajari selama tiga tahun di laboratorium senjata kimia paling rahasia di Inggris

To hear about new Insights articles, join the hundreds of thousands of people who value The Conversation’s evidence-based news. Subscribe to our newsletter.

Untuk mendengar tentang artikel Insights baru, bergabunglah dengan ratusan ribu orang yang menghargai berita berbasis bukti dari The Conversation. Berlangganan buletin kami.

José Iriarte receives funding from the European Research Council, the Arts and Humanities Research Council, the British Academy, National Geographic and the Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.

José Iriarte menerima pendanaan dari European Research Council, Arts and Humanities Research Council, British Academy, National Geographic, dan Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.

Read more