Kolonisasi digital pribumi: Bagaimana internet memengaruhi kehidupan masyarakat adat di Amazon
Indigenous digital colonisation: How the internet is affecting the lives of Indigenous peoples in the Amazon
While technology can promote inclusion and access to information, it can also lead to dependency and affect the cultural identity of indigenous communities.
Meskipun teknologi dapat mendorong inklusi dan akses terhadap informasi, teknologi juga dapat menyebabkan ketergantungan dan memengaruhi identitas budaya komunitas adat.
The colonisation of Brazil, which began in the 16th century with the arrival of the Portuguese, caused profound transformations in the lives of Indigenous peoples. This included the spread of disease, loss of territory and violence.
Kolonisasi Brasil, yang dimulai pada abad ke-16 dengan kedatangan bangsa Portugis, menyebabkan transformasi mendalam dalam kehidupan masyarakat adat. Ini termasuk penyebaran penyakit, hilangnya wilayah, dan kekerasan.
Today, a comparable process is underway, one we are calling “Indigenous digital colonisation.”
Saat ini, proses yang sebanding sedang berlangsung, yang kami sebut sebagai “kolonisasi digital masyarakat adat.”
We have been investigating how growing access to the internet and mobile devices is impacting Indigenous communities, causing significant social, cultural and behavioural change.
Kami telah meneliti bagaimana akses yang semakin besar terhadap internet dan perangkat seluler memengaruhi komunitas adat, menyebabkan perubahan sosial, budaya, dan perilaku yang signifikan.
Recently, with support from the Association for Consumer Research, American Marketing Association and Transformative Consumer Research, we had the opportunity to conduct an ethnographic study in a series of remote Amazon tribes accessible only by humanitarian flights, such as those carried out by the “Aliança de Esperança” (“Hope Alliance”) mission.
Baru-baru ini, dengan dukungan dari Association for Consumer Research, American Marketing Association, dan Transformative Consumer Research, kami mendapat kesempatan untuk melakukan studi etnografi di serangkaian suku Amazon terpencil yang hanya dapat diakses melalui penerbangan kemanusiaan, seperti yang dilakukan oleh misi “Aliança de Esperança” (“Aliansi Harapan”) .
Higor Leite, one of the co-authors of this piece, spent a week in these communities in the state of Pará in the north of Brazil. He observed the residents going about their lives and spoke with them about the impact of the internet on their communities. The experience was both productive and deeply unsettling.
Higor Leite, salah satu rekan penulis bagian ini, menghabiskan waktu seminggu di komunitas-komunitas ini di negara bagian Pará di bagian utara Brasil. Dia mengamati penduduk yang menjalani kehidupan mereka dan berbicara dengan mereka tentang dampak internet pada komunitas mereka. Pengalaman itu sangat produktif sekaligus sangat mengganggu.
Connecting the disconnected
Menghubungkan yang terputus
As a research team, we have long argued that inclusion is necessary for people experiencing vulnerability, especially when it comes to accessing resources widely available to the rest of society.
Sebagai tim peneliti, kami telah lama berpendapat bahwa inklusi sangat penting bagi orang-orang yang mengalami kerentanan, terutama dalam hal mengakses sumber daya yang tersedia luas bagi masyarakat lainnya.
In the communities Higor visited, we closely observed the positive effects of initiatives to expand connectivity in the Amazon.
Di komunitas yang dikunjungi Higor, kami mengamati secara dekat efek positif dari inisiatif untuk memperluas konektivitas di Amazon.
Residents reported meaningful improvements in communication with family members in urban areas and other tribes. Access to essential services has also expanded. In emergencies, the communities can now quickly contact the health system, receive initial guidance, and arrange aerial evacuation when necessary.
Penduduk melaporkan peningkatan komunikasi yang signifikan dengan anggota keluarga di daerah perkotaan dan suku lain. Akses ke layanan penting juga telah meluas. Dalam keadaan darurat, komunitas kini dapat dengan cepat menghubungi sistem kesehatan, menerima panduan awal, dan mengatur evakuasi udara jika diperlukan.
In this respect, technology functions as more than a facilitator. It can, in certain cases, save lives.
Dalam hal ini, teknologi berfungsi lebih dari sekadar fasilitator. Teknologi dapat, dalam kasus tertentu, menyelamatkan nyawa.
Beyond health care, internet access opens new pathways to information. Indigenous communities members can now follow and participate in debates far beyond their tribes.
Selain layanan kesehatan, akses internet membuka jalur baru menuju informasi. Anggota komunitas adat kini dapat mengikuti dan berpartisipasi dalam debat jauh melampaui suku mereka.
During our visits, we noticed that Starlink antennas paired with solar panels had become part of the local landscapes. What was once a single, communally shared connection is giving way to individualised access, with residents managing their own devices and accounts.
Selama kunjungan kami, kami memperhatikan bahwa antena Starlink yang dipasangkan dengan panel surya telah menjadi bagian dari lanskap lokal. Apa yang dulunya adalah koneksi tunggal yang digunakan bersama secara komunal kini beralih ke akses individual, dengan penduduk mengelola perangkat dan akun mereka sendiri.
A return to a disconnected Amazon is neither realistic nor, at this point, desirable. At first glance, this represents significant advancement with real potential for inclusion and social transformation.
Kembali ke Amazon yang terputus tidak realistis dan, pada saat ini, tidak diinginkan. Sekilas, ini mewakili kemajuan signifikan dengan potensi nyata untuk inklusi dan transformasi sosial.
But during our time in the field, we identified an important and under-examined gap: the limited understanding of the side effects of unequal access to technology.
Namun selama berada di lapangan, kami mengidentifikasi kesenjangan penting dan kurang diteliti: pemahaman terbatas tentang efek samping dari akses teknologi yang tidak merata.
When inclusion becomes exclusion
Ketika inklusi menjadi eksklusi
Our conviction that inclusion is a positive process was directly challenged by what was witnessed in the communities.
Keyakinan kami bahwa inklusi adalah proses positif langsung ditantang oleh apa yang disaksikan di komunitas.
To be clear: we continue to believe that digital inclusion is fundamental for supporting people experiencing vulnerability. But this fieldwork made clear that the effects are not uniformly positive. Alongside the gains, technology brings a set of less visible, and often unintended, consequences.
Perlu diperjelas: kami tetap percaya bahwa inklusi digital sangat mendasar untuk mendukung orang-orang yang mengalami kerentanan. Namun, kerja lapangan ini memperjelas bahwa dampaknya tidak selalu positif. Bersamaan dengan keuntungan, teknologi membawa serangkaian konsekuensi yang kurang terlihat, dan seringkali tidak disengaja.
Intensive use of mobile devices is already widely associated with hyperstimulation, increased screen exposure, and behavioural changes, particularly among young people. If these effects are a significant challenge in urban areas, the impacts are likely to be more acute in communities experiencing vulnerability, such as Indigenous populations who have had no gradual acclimation.
Penggunaan perangkat seluler yang intens sudah sangat terkait dengan hiperstimulasi, peningkatan paparan layar, dan perubahan perilaku, terutama di kalangan anak muda. Jika efek-efek ini merupakan tantangan signifikan di daerah perkotaan, dampaknya kemungkinan akan lebih akut di komunitas yang mengalami kerentanan, seperti populasi Pribumi yang tidak memiliki aklimatisasi bertahap.
As Higor walked around the communities, he witnessed children and adolescents deeply absorbed in their phones. Many times, his presence went entirely unnoticed.
Saat Higor berjalan di sekitar komunitas, ia menyaksikan anak-anak dan remaja yang sangat tenggelam dalam ponsel mereka. Banyak kali, kehadirannya sama sekali tidak diperhatikan.
Groups of people gathered together under trees, but remained isolated from one another, focused on online games, with little or no direct interaction.
Kelompok orang berkumpul di bawah pohon, tetapi tetap terisolasi satu sama lain, fokus pada permainan daring, dengan sedikit atau tanpa interaksi langsung.
The impact was intensified at night, when the absence of natural light made the glow of screens all the more visible.
Dampaknya semakin intens di malam hari, ketika ketiadaan cahaya alami membuat cahaya layar menjadi semakin terlihat.
A major health event also occurred in one community during Higor’s stay, which allowed for access to chiefs, teachers and leaders from neighbouring communities. They described similar scenes in their communities, where cell phone use had become compulsive, in some cases comparable to alcoholism or substance dependence.
Sebuah kejadian kesehatan besar juga terjadi di satu komunitas selama masa tinggal Higor, yang memungkinkan akses kepada para kepala suku, guru, dan pemimpin dari komunitas tetangga. Mereka menggambarkan pemandangan serupa di komunitas mereka, di mana penggunaan ponsel telah menjadi kompulsif, dalam beberapa kasus sebanding dengan alkoholisme atau ketergantungan zat.
There were reports of residents inverting their sleep cycles, trading daytime activities for night to maximise their time online. Many had withdrawn from traditional practices, such as hunting, fishing and cultural gatherings.
Ada laporan penduduk yang membalik siklus tidur mereka, menukar aktivitas siang hari dengan malam hari untuk memaksimalkan waktu daring mereka. Banyak yang menarik diri dari praktik tradisional, seperti berburu, memancing, dan pertemuan budaya.
When device use was interrupted, particularly among children and adolescents, many showed signs of withdrawal: heightened aggression, anxiety, verbal abuse and disrupted sleep. In the most serious cases, leaders described instances of suicide ideation or attempts.
Ketika penggunaan perangkat terganggu, terutama di kalangan anak-anak dan remaja, banyak yang menunjukkan tanda-tanda penarikan diri: agresi yang meningkat, kecemasan, pelecehan verbal, dan tidur yang terganggu. Dalam kasus yang paling serius, para pemimpin menggambarkan kasus ideasi atau upaya bunuh diri.
This is what we have come to call “Indigenous digital colonisation”. While promoting inclusion, access to technology has also simultaneously caused dependency and put strains on elements of cultural identity that hold communities together.
Inilah yang kami sebut sebagai “kolonisasi digital Pribumi”. Meskipun mempromosikan inklusi, akses terhadap teknologi juga secara simultan menyebabkan ketergantungan dan memberikan tekanan pada elemen identitas budaya yang menyatukan komunitas.
The parallel to historical colonisation, however, runs deeper than just the metaphor.
Namun, paralel dengan kolonisasi historis, jauh lebih dalam daripada sekadar metafora.
Hidden risks of Indigenous digital Colonisation
Risiko tersembunyi kolonisasi digital masyarakat adat
Beyond the intensive screen time, other risks arise from exposure to the broader digital environment.
Selain waktu layar yang intensif, risiko lain muncul dari paparan terhadap lingkungan digital yang lebih luas.
A recurring pattern involves scams via WhatsApp and Instagram. Indigenous people are being targeted through extortion, pressured into financial transfers under threat of having intimate images exposed.
Pola yang berulang melibatkan penipuan melalui WhatsApp dan Instagram. Masyarakat adat menjadi sasaran melalui pemerasan, dipaksa melakukan transfer keuangan di bawah ancaman paparan gambar intim.
There were also accounts of recruitment attempts targeting women in particular, with promises of a better life in urban areas.
Ada juga laporan upaya perekrutan yang menargetkan perempuan khususnya, dengan janji kehidupan yang lebih baik di daerah perkotaan.
These episodes point to something beyond the direct risks of connectivity. There is a significant asymmetry in preparedness between these communities and the digital environment they are now navigating.
Episode-episode ini menunjukkan sesuatu yang melampaui risiko langsung konektivitas. Ada asimetri kesiapan yang signifikan antara komunitas-komunitas ini dan lingkungan digital yang sedang mereka jelajahi.
Distinguishing legitimate content from fraud is a challenge even for people long familiar with the internet. For communities at an early stage of technological adaptation, with social vulnerabilities, communication barriers, and limited digital literacy, exposure to harm is amplified even further.
Membedakan konten sah dari penipuan adalah tantangan bahkan bagi orang yang sudah lama akrab dengan internet. Bagi komunitas pada tahap awal adaptasi teknologi, dengan kerentanan sosial, hambatan komunikasi, dan literasi digital yang terbatas, paparan terhadap bahaya semakin diperkuat.
A connected Indigenous future
Masa depan Pribumi yang terhubung
Our research is in its early stages, and we expect further layers of complexity to emerge as our analysis continues.
Penelitian kami masih dalam tahap awal, dan kami memperkirakan lapisan kompleksitas lebih lanjut akan muncul seiring berlanjutnya analisis kami.
Our central premise remains: the digital inclusion of Indigenous people must be preserved and strengthened, given its potential to expand access to rights, services and opportunities.
Premis utama kami tetap: inklusi digital masyarakat Pribumi harus dilestarikan dan diperkuat, mengingat potensinya untuk memperluas akses terhadap hak, layanan, dan peluang.
But more work is required. The effects of Indigenous digital colonisation must be understood and mitigated to ensure technological inclusion translates into genuine improvements in wellbeing, rather than new and insidious experiences of vulnerability.
Namun, pekerjaan lebih lanjut diperlukan. Dampak kolonisasi digital Pribumi harus dipahami dan dimitigasi untuk memastikan inklusi teknologi diterjemahkan menjadi peningkatan kesejahteraan yang nyata, alih-alih pengalaman kerentanan yang baru dan berbahaya.
Our research agenda is moving toward applied solutions in four areas:
Agenda penelitian kami bergerak menuju solusi terapan di empat bidang:
developing structured protocols for internet access in communities
mengembangkan protokol terstruktur untuk akses internet di komunitas
producing educational materials on digital safety and privacy
menghasilkan materi edukasi tentang keamanan dan privasi digital
raising awareness of risks associated with excessive screen time
meningkatkan kesadaran akan risiko yang terkait dengan waktu layar yang berlebihan
and building digital literacy within Indigenous communities.
dan membangun literasi digital di kalangan komunitas Pribumi.
The challenge is no longer simply whether to connect. How access is shaped, mediated, and supported will matter as much as the connection itself.
Tantangannya bukan lagi sekadar apakah harus terhubung. Bagaimana akses dibentuk, dimediasi, dan didukung akan sama pentingnya dengan koneksi itu sendiri.
These communities deserve better than the version of connectivity that has, so far, largely been delivered to them.
Komunitas-komunitas ini pantas mendapatkan yang lebih baik daripada versi konektivitas yang sejauh ini sebagian besar diberikan kepada mereka.
Higor Leite receives funding from the Transformative Consumer Research (TCR) Committee, the Association for Consumer Research (ACR) , and the American Marketing Association (AMA) .
Higor Leite menerima pendanaan dari Komite Penelitian Konsumen Transformasional (TCR) , Asosiasi Penelitian Konsumen (ACR) , dan American Marketing Association (AMA) .
Alison M Joubert receives funding from the Transformative Consumer Research (TCR) Committee, the Association for Consumer Research (ACR) , and the American Marketing Association (AMA) .
Alison M Joubert menerima pendanaan dari Komite Penelitian Konsumen Transformasional (TCR) , Asosiasi Penelitian Konsumen (ACR) , dan American Marketing Association (AMA) .
Amelie Burgess não presta consultoria, trabalha, possui ações ou recebe financiamento de qualquer empresa ou organização que poderia se beneficiar com a publicação deste artigo e não revelou nenhum vínculo relevante além de seu cargo acadêmico.
Amelie Burgess tidak memberikan konsultasi, bekerja, memiliki saham, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi mana pun yang dapat memperoleh manfaat dari publikasi artikel ini dan tidak mengungkapkan hubungan relevan selain jabatan akademiknya.
Read more
-
Esai Jumat: Bollywood membantu membentuk saya – kini, ia memproyeksikan nasionalisme India Modi
Friday essay: Bollywood helped make me – now, it projects Modi’s Indian nationalism
-
Nicole Kidman sedang berlatih menjadi ‘death doula’. Apa itu death doula?
Nicole Kidman is training to be a ‘death doula’. What is a death doula?