Apa yang dikatakan tato pemain Piala Dunia tentang cinta, kehidupan, dan keyakinan agama mereka
What the tattoos of World Cup players say about their love, life and religious beliefs
As millions watch the 2026 FIFA World Cup, players’ tattoos will be on display – offering a glimpse into the inner lives of soccer’s biggest stars.
Saat jutaan orang menyaksikan Piala Dunia FIFA 2026, tato para pemain akan dipamerkan – menawarkan sekilas pandang ke dalam kehidupan batin bintang sepak bola terbesar.
As the 2026 FIFA World Cup starts on June 11, 2026, traditional news and social media channels will be full of pictures of the players. Many of them will be showing their tattoos.
Ketika Piala Dunia FIFA 2026 dimulai pada 11 Juni 2026, saluran berita tradisional dan media sosial akan dipenuhi dengan foto-foto para pemain. Banyak dari mereka akan memamerkan tato mereka.
Body art has become increasingly part of international soccer, although its prevalence can vary across geographical regions. A study of athletes participating in the 2018 World Cup found that Latin American players were the most heavily tattooed, followed by those from Oceania and Europe. African and Asian players are the least tattooed.
Seni tubuh telah menjadi bagian yang semakin besar dari sepak bola internasional, meskipun prevalensinya dapat bervariasi di berbagai wilayah geografis. Sebuah studi terhadap atlet yang berpartisipasi dalam Piala Dunia 2018 menemukan bahwa pemain Amerika Latin adalah yang paling banyak bertato, diikuti oleh mereka dari Oseania dan Eropa. Pemain Afrika dan Asia adalah yang paling sedikit bertato.
I have been studying tattoos and their spiritual and religious roles since 2018. Tattoos are an investment of time and money; they tend to symbolize something important in the person’s life. For professional athletes, however, they take on another level of meaning.
Saya telah mempelajari tato dan peran spiritual serta keagamaannya sejak tahun 2018. Tato adalah investasi waktu dan uang; mereka cenderung melambangkan sesuatu yang penting dalam hidup seseorang. Namun, bagi atlet profesional, tato memiliki tingkat makna yang berbeda.
These athletes operate in controlled environments in which what they do and say with their bodies is highly regulated. A player cannot freely ski, ride, work out or take vacations without considering contractual obligations to companies and other investors. Most of the professionals playing in the World Cup have also signed sponsorship agreements that regulate what they can display on their social media.
Para atlet ini beroperasi di lingkungan terkontrol di mana apa yang mereka lakukan dan katakan dengan tubuh mereka sangat diatur. Seorang pemain tidak bisa berski, berkendara, berolahraga, atau mengambil cuti secara bebas tanpa mempertimbangkan kewajiban kontraktual kepada perusahaan dan investor lainnya. Sebagian besar profesional yang bermain di Piala Dunia juga telah menandatangani perjanjian sponsor yang mengatur apa yang dapat mereka tampilkan di media sosial mereka.
Against this backdrop, tattoos remain one of the few spaces of personal freedom. As my colleagues and I found in our research, those who get them are choosing to reveal what is important and sacred to them.
Di latar belakang ini, tato tetap menjadi salah satu ruang kebebasan pribadi yang sedikit. Seperti yang ditemukan oleh rekan-rekan saya dan saya dalam penelitian kami, mereka yang membuat tato memilih untuk mengungkapkan apa yang penting dan sakral bagi mereka.
Breaking the code
Memecahkan Kode
Sociologists Sam Belkin and Dale Sheptak argue that tattoos are often a way for athletes to express their humanity in environments where they may be subjects of unreal expectations or treated as an asset. Belkin and Sheptak write that visible tattoos are a type of “nonverbal communication” that enables players to be honest about their personal feelings and what matters to them.
Ahli sosiologi Sam Belkin dan Dale Sheptak berpendapat bahwa tato seringkali merupakan cara bagi atlet untuk mengekspresikan kemanusiaan mereka di lingkungan di mana mereka mungkin menjadi subjek harapan yang tidak nyata atau diperlakukan sebagai aset. Belkin dan Sheptak menulis bahwa tato yang terlihat adalah jenis “komunikasi nonverbal” yang memungkinkan para pemain untuk jujur tentang perasaan pribadi mereka dan apa yang penting bagi mereka.
My colleagues and I analyzed the tattoos of the Argentine men’s national team that won the last World Cup in Qatar in 2022. We looked at about 200 pictures and found that 20 of the 26 players on the roster had a total of 226 tattoos.
Rekan-rekan saya dan saya menganalisis tato tim nasional pria Argentina yang memenangkan Piala Dunia terakhir di Qatar pada tahun 2022. Kami melihat sekitar 200 foto dan menemukan bahwa 20 dari 26 pemain dalam daftar skuad memiliki total 226 tato.
We analyzed the team’s demographics and the tattoo designs and placement on the players’ bodies. We also analyzed interviews where some of them had talked about their lives and, in some cases, the stories behind their tattoos. By placing these tattoos in the broader context of their professional paths and religious and popular culture, we were able to better understand what the body art meant to them.
Kami menganalisis demografi tim serta desain dan penempatan tato pada tubuh para pemain. Kami juga menganalisis wawancara di mana beberapa dari mereka berbicara tentang kehidupan mereka dan, dalam beberapa kasus, kisah di balik tato mereka. Dengan menempatkan tato-tato ini dalam konteks yang lebih luas mengenai jalur profesional dan budaya agama serta populer mereka, kami dapat memahami dengan lebih baik apa arti seni tubuh itu bagi mereka.
A majority of players expressed their religious beliefs through their tattoos: 75% of them – 15 out of 20 – featured body art of religious figures connected to Catholicism, like the Virgin Mary, Jesus and saints; some also had tattoos of doves associated with the holy spirit, and churches.
Mayoritas pemain mengekspresikan keyakinan agama mereka melalui tato: 75% dari mereka – 15 dari 20 – menampilkan seni tubuh figur keagamaan yang terkait dengan Katolik, seperti Bunda Maria, Yesus, dan para santo; beberapa juga memiliki tato merpati yang dikaitkan dengan roh kudus, dan gereja.
We also saw religious diversity. There were tattoos of the Buddha, folk saints and spiritual objects. One player had a tattoo of a dream catcher – a handcrafted willow hoop with a woven net that resembles a spider’s web, typically hung above a bed to offer protection; another had the word “energía” – energy – inked on his body.
Kami juga melihat keragaman agama. Ada tato Buddha, santo rakyat, dan objek spiritual. Satu pemain memiliki tato penangkap mimpi – cincin willow buatan tangan dengan jaring tenun yang menyerupai sarang laba-laba, biasanya digantung di atas tempat tidur untuk memberikan perlindungan; yang lain memiliki kata “energía” – energi – tertato di tubuhnya.
Seventy-five percent of the players had tattoos depicting what they achieved in their careers. Some of the symbols they used were trophies, jerseys and numbers. Usually the numbers they got corresponded to the jersey numbers they wear.
Tujuh puluh lima persen pemain memiliki tato yang menggambarkan apa yang telah mereka capai dalam karier mereka. Beberapa simbol yang mereka gunakan adalah piala, seragam, dan angka. Biasanya angka yang didapat sesuai dengan nomor seragam yang mereka kenakan.
Eighty percent – 16 players – had tattoos that portrayed what they loved. These tattoos include designs of numbers – usually dates of their children’s births – names of beloved ones or their partner’s eyes or lips.
Delapan puluh persen – 16 pemain – memiliki tato yang menggambarkan apa yang mereka cintai. Tato-tato ini mencakup desain angka – biasanya tanggal lahir anak-anak mereka – nama orang terkasih atau mata atau bibir pasangan mereka.
Some tattoos expressed their extended family, including parents, grandparents, people who helped raise them, and even pets.
Beberapa tato mengekspresikan keluarga besar mereka, termasuk orang tua, kakek-nenek, orang yang membantu membesarkan mereka, dan bahkan hewan peliharaan.
Placement was also important. About 60% of the tattoos were on the arms and head, locations that were easily visible when they are performing on the field.
Penempatan juga penting. Sekitar 60% tato berada di lengan dan kepala, lokasi yang mudah terlihat saat mereka beraksi di lapangan.
But the design of the tattoo also decided its placement: Religious symbols were usually placed on the entire shoulder or biceps, or on the upper or lower leg. Tattoos related to professional careers were usually located on the player’s dominant leg. Animal tattoos were usually placed on backs, and not visible during games.
Namun desain tato juga menentukan penempatannya: Simbol keagamaan biasanya ditempatkan di seluruh bahu atau bisep, atau di kaki bagian atas atau bawah. Tato yang berkaitan dengan karier profesional biasanya terletak pada kaki dominan pemain. Tato hewan biasanya diletakkan di punggung, dan tidak terlihat selama pertandingan.
Not all tattoos are the same
Tidak semua tato itu sama
Many scholars who study soccer have examined its relationships with politics and explored how the sport has been a venue for politics. Diego Maradona, for example, got the Argentine Marxist revolutionary and guerrilla leader Che Guevara tattoo on his right arm and Cuban revolutionary Fidel Castro on his calf, expressing his revolutionary political view. Our research team did not find political tattoos among current players.
Banyak akademisi yang mempelajari sepak bola telah menguji hubungannya dengan politik dan mengeksplorasi bagaimana olahraga ini menjadi wadah bagi politik. Diego Maradona, misalnya, memasang tato Che Guevara, revolusioner Marxis Argentina dan pemimpin gerilya, di lengan kanannya dan Fidel Castro, revolusioner Kuba, di betisnya, mengungkapkan pandangan politik revolusionernya. Tim penelitian kami tidak menemukan tato politik di kalangan pemain saat ini.
Gender is also important when looking at tattoos. Female players are often subjected to greater scrutiny than their male counterparts. When Argentina’s national women’s team captain Yamila Rodriguez revealed tattoos of Cristiano Ronaldo, she faced intense criticism from fans and media for having the Portuguese superstar and not Argentinean Lionel Messi depicted in tattoo. Rodriguez’s experience highlights that women’s bodies are subjected to personal judgment in a way that men’s are not.
Gender juga penting saat melihat tato. Pemain wanita sering kali dikenai pengawasan yang lebih ketat daripada rekan pria mereka. Ketika kapten tim nasional wanita Argentina, Yamila Rodriguez, mengungkapkan tato Cristiano Ronaldo, dia menghadapi kritik keras dari penggemar dan media karena menampilkan bintang Portugal itu alih-alih Lionel Messi yang berasal dari Argentina. Pengalaman Rodriguez menunjukkan bahwa tubuh wanita dikenai penilaian pribadi dengan cara yang tidak dialami oleh pria.
This World Cup, with its unprecedented global outreach, offers a unique opportunity to observe the values, beliefs and relationships that players choose to display on their bodies. In some ways, tattoos can be seen as a small window into the players’ souls.
Piala Dunia ini, dengan jangkauan globalnya yang belum pernah terjadi sebelumnya, menawarkan kesempatan unik untuk mengamati nilai-nilai, keyakinan, dan hubungan yang dipilih pemain untuk ditampilkan di tubuh mereka. Dengan cara tertentu, tato dapat dilihat sebagai jendela kecil ke jiwa para pemain.
Gustavo Morello does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.
Gustavo Morello tidak bekerja untuk, berkonsultasi dengan, memiliki saham di, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan belum mengungkapkan afiliasi relevan selain jabatan akademiknya.
Read more
-
Apa itu ‘sinkronisasi siklus’, dan bagaimana hal itu dapat memengaruhi menstruasi?
What is ‘cycle syncing’, and how might it affect menstruation?
-
100 juta anak Afrika tidak bersekolah. Apa yang mendorong tren ini dan bagaimana membalikkan tren tersebut
100 million African children are not in school. What’s driving the trend and how to reverse it