Choose your language to read side by side with English.

Can we consider ‘play’ to be a religion? Bluey certainly thinks so
, ,

Bisakah kita menganggap ‘bermain’ sebagai agama? Bluey tentu berpikir begitu.

Can we consider ‘play’ to be a religion? Bluey certainly thinks so

Sarah Lawson, Academic Registrar at St Barnabas College in the University of Divinity, PhD Candidate in Ancient Linguistics, Faculty of Arts and Education, CSU, Charles Sturt University
Show
Hide
EN – ID
ID – EN

Bluey teaches us valuable life lessons, but what does it say about how we practise real-life religions, the positive and the detrimental?

Bluey mengajarkan kita pelajaran hidup yang berharga, tetapi apa yang dikatakan tentang bagaimana kita mempraktikkan agama kehidupan nyata, baik sisi positif maupun sisi yang merugikan?

Most of us are used to thinking of “religion” in terms of a belief in God or gods. Perhaps the big hitters of world belief systems come to mind – Judaism, Christianity, Islam, Hinduism, Sikhism, Buddhism or, in Australia, the Dreamtime.

Sebagian besar dari kita terbiasa berpikir tentang “agama” dalam hal kepercayaan pada Tuhan atau dewa-dewa. Mungkin yang terlintas adalah sistem kepercayaan dunia yang besar – Yudaisme, Kekristenan, Islam, Hinduisme, Sikhisme, Buddhisme, atau, di Australia, Dreamtime.

But philosophers of religion and human belief systems tend to make it a bit more complicated for us. They like to expand what we think of as religious belief.

Namun, para filsuf agama dan sistem kepercayaan manusia cenderung membuatnya sedikit lebih rumit bagi kita. Mereka suka memperluas apa yang kita anggap sebagai keyakinan agama.

One philosopher, William James, defined religion as “the belief that there is an unseen order, and that our supreme good lies in harmoniously adjusting ourselves [to it]”.

Seorang filsuf, William James, mendefinisikan agama sebagai “keyakinan bahwa ada tatanan tak terlihat, dan bahwa kebaikan tertinggi kita terletak pada penyesuaian diri kita [dengan tatanan itu] secara harmonis.”

When we think of religion this way, we can conceive of a lot more “unseen orders” or religions in the world than just the big, organised religions and belief in supernatural phenomena.

Ketika kita memikirkan agama dengan cara ini, kita dapat membayangkan banyak “tatanan tak terlihat” atau agama di dunia, lebih dari sekadar agama besar yang terorganisir dan kepercayaan pada fenomena supranatural.

For example, most of us believe in the unseen order of “queuing” and believe that our greater good comes from harmoniously adjusting ourselves to its rules. These might include “first come, first serve,” “no cuts,” “join at the end,” “leaving the queue forfeits your place” and more.

Misalnya, sebagian besar dari kita percaya pada tatanan tak terlihat “mengantre” dan percaya bahwa kebaikan kita yang lebih besar berasal dari penyesuaian diri kita secara harmonis dengan aturannya. Ini mungkin termasuk “yang datang lebih dulu dilayani lebih dulu,” “tidak boleh menyela,” “bergabung di akhir,” “meninggalkan antrean menghilangkan tempat Anda,” dan lainnya.

Other unseen orders we interact with daily might include “manners”, “tall-poppy-ism,” or even “civil law”. James helps us understand how these beliefs function cognitively and emotionally, and how they affect our behaviour just like a traditional religion.

Tatanan tak terlihat lain yang kita interaksikan sehari-hari mungkin termasuk “etika,” “tall-poppy-ism,” atau bahkan “hukum sipil.” James membantu kita memahami bagaimana keyakinan-keyakinan ini berfungsi secara kognitif dan emosional, dan bagaimana mereka memengaruhi perilaku kita sama seperti agama tradisional.

In Bluey, one of the most interesting religions is “Play”.

Dalam Bluey, salah satu agama yang paling menarik adalah “Bermain.”

Play, religion and Bluey

Permainan, agama, dan Bluey

Play functions as a unifying unseen order all the characters align themselves to throughout the show.

Permainan berfungsi sebagai tatanan tak terlihat yang menyatukan, di mana semua karakter menyesuaikan diri dengannya sepanjang acara.

The cast whole-heartedly believe in this unseen order of Play, with rules which ought to be harmoniously followed in order to reach the supreme good. This unifying belief centres the characters on the good of bonding, love and fun.

Para pemeran dengan sepenuh hati percaya pada tatanan Permainan yang tak terlihat ini, dengan aturan-aturan yang seharusnya diikuti secara harmonis untuk mencapai kebaikan tertinggi. Keyakinan yang menyatukan ini memusatkan karakter pada kebaikan ikatan, cinta, dan kesenangan.

The pursuit of these ideals is rewarded both within the show by the characters and metatextually as the “gods” of the show (Joe Brumm and the other writers) bend the world towards them.

Pencarian cita-cita ini diberi hadiah baik di dalam acara oleh para karakter maupun secara metatekstual karena “dewa-dewa” acara tersebut (Joe Brumm dan penulis lainnya) membengkokkan dunia ke arah mereka.

So, what are the central beliefs of the religion of Play in Bluey? My research found four key rules which the characters consistently adjust themselves to.

Jadi, apa keyakinan sentral dari agama Permainan di Bluey? Penelitian saya menemukan empat aturan utama yang secara konsisten disesuaikan oleh para karakter.

1. Don’t interrupt or stop. No one in the show ever willingly interrupts or stops mid-game, best illustrated by the episode Stumpfest.

1. Jangan menyela atau berhenti. Tidak ada seorang pun di acara itu yang pernah dengan sukarela menyela atau berhenti di tengah permainan, yang paling baik diilustrasikan oleh episode Stumpfest.

2. Follow the agreed rules. Rules and “playing properly” are very important to the characters, most aptly illustrated by the episodes Shadowlands and Library.

2. Ikuti aturan yang disepakati. Aturan dan “bermain dengan benar” sangat penting bagi para karakter, yang paling tepat diilustrasikan oleh episode Shadowlands dan Library.

3. Be enthusiastic. There are no half-measures or dissent allowed, illustrated by Octopus and Whale Watching.

3. Bersikap antusias. Tidak ada setengah-setengah atau perbedaan pendapat yang diizinkan, diilustrasikan oleh Octopus dan Whale Watching.

4. Games should have happy endings, because the real world often doesn’t. This is the theme of the 2024 special The Sign.

4. Permainan harus memiliki akhir yang bahagia, karena dunia nyata seringkali tidak. Ini adalah tema dari spesial 2024 The Sign.

‘Contextualising’ religions

‘Mengkontekstualisasikan’ agama

The religion of Play is not without difficulties. The show spends a surprising amount of time questioning and exploring these rules, especially when they harm or hinder rather than help the characters seek good.

Agama Bermain tidak luput dari kesulitan. Pertunjukan ini menghabiskan waktu yang mengejutkan untuk mempertanyakan dan mengeksplorasi aturan-aturan ini, terutama ketika aturan-aturan tersebut merugikan atau menghambat daripada membantu karakter mencari kebaikan.

This is parallel to the process of “contextualising” real-life organised religions. Contextualising is when the practices or beliefs of religions are explored and changed over time to better suit the time and place the religion finds itself in and allow more people to comfortably and positively engage with the greater good of the religion.

Ini paralel dengan proses “mengkontekstualisasikan” agama terorganisir di kehidupan nyata. Mengkontekstualisasikan adalah ketika praktik atau keyakinan agama dieksplorasi dan diubah seiring waktu agar lebih sesuai dengan waktu dan tempat di mana agama itu berada, dan memungkinkan lebih banyak orang untuk terlibat dengan nyaman dan positif dengan kebaikan yang lebih besar dari agama tersebut.

For example, many houses of worship have adjusted standing and kneeling practices for prayer to accommodate folks with physical disabilities and an ageing population. Likewise, many religious services that were once performed in ceremonial languages (like Latin, Sanskrit or Classical Arabic) are now done in the contemporary language of the community.

Sebagai contoh, banyak tempat ibadah telah menyesuaikan praktik berdiri dan berlutut untuk berdoa guna mengakomodasi orang-orang dengan disabilitas fisik dan populasi yang menua. Demikian pula, banyak layanan keagamaan yang dulunya dilakukan dalam bahasa seremonial (seperti Latin, Sanskerta, atau Arab Klasik) kini dilakukan dalam bahasa kontemporer komunitas tersebut.

Bluey can offer us some lessons in contextualising our own religions, beliefs or non-religion.

Bluey dapat menawarkan kita beberapa pelajaran dalam mengkontekstualisasikan agama, keyakinan, atau non-agama kita sendiri.

In the episode Shop we see worrying too much about how the unseen order works (the rules of a game) can stop you from engaging in the unseen order (having fun). Engaging is far more important than rules.

Dalam episode Shop, kita melihat bahwa terlalu khawatir tentang bagaimana tatanan tak terlihat bekerja (aturan sebuah permainan) dapat menghalangi Anda untuk terlibat dalam tatanan tak terlihat itu (bersenang-senang). Terlibat jauh lebih penting daripada aturan.

Episodes Charades and Helicopter teach inclusion and flexibility in play. Modifying the rules is acceptable so that more people can join in.

Episode Charades dan Helicopter mengajarkan inklusi dan fleksibilitas dalam bermain. Memodifikasi aturan dapat diterima agar lebih banyak orang dapat ikut serta.

In Copycat we see the benefit of stories and playing out games with sad or unexpected endings. Different practices can illuminate more depth or diversity.

Dalam Copycat, kita melihat manfaat cerita dan memainkan permainan dengan akhir yang sedih atau tak terduga. Praktik yang berbeda dapat menerangi kedalaman atau keragaman yang lebih besar.

In Driving, Chilli interrupts to understand the game better, and can then better align her enthusiasm to the game. Some rules are less important than others – breaking a minor rule might be necessary to follow a more important rule.

Dalam Driving, Chilli menyela untuk memahami permainan dengan lebih baik, dan kemudian dapat menyelaraskan antusiasmenya dengan permainan tersebut. Beberapa aturan kurang penting daripada yang lain – melanggar aturan kecil mungkin diperlukan untuk mengikuti aturan yang lebih penting.

And in Pass the Parcel, a parent changes the practice of the game, back to how he played as a child with only one prize rather than a prize in every layer. This change to the unseen order is at first taken with great difficulty by the children and parents alike, but in the end is appreciated: the reward is greater than the growing pains.

Dan dalam Pass the Parcel, seorang orang tua mengubah praktik permainan, kembali ke cara dia bermain saat kecil hanya dengan satu hadiah daripada hadiah di setiap lapisan. Perubahan pada tatanan tak terlihat ini pada awalnya diterima dengan kesulitan besar oleh anak-anak dan orang tua, tetapi pada akhirnya dihargai: hadiahnya lebih besar daripada rasa sakit pertumbuhan.

Adjustment and contextualisation can be hard, but also rewarding.

Penyesuaian dan kontekstualisasi bisa sulit, tetapi juga bermanfaat.

What we can learn about practicing religion

Apa yang dapat kita pelajari tentang menjalankan agama

The rules of the belief system are only a means to an end. The rules are a way of aligning oneself with the unseen order for the greater good. The rules are not the greater good in and of themselves.

Aturan sistem kepercayaan hanyalah sarana menuju suatu tujuan. Aturan adalah cara menyelaraskan diri dengan tatanan tak terlihat demi kebaikan yang lebih besar. Aturan itu sendiri bukanlah kebaikan yang lebih besar.

Bluey teaches us three important lessons about practicing religion through its depiction of the religion of play:

Bluey mengajarkan kita tiga pelajaran penting tentang menjalankan agama melalui penggambaran agama bermain:

participation in the unseen order is more important than the specific rules

partisipasi dalam tatanan tak terlihat lebih penting daripada aturan spesifik

extreme and rigid adherence to the rules can be harmful to those around us and ourselves

kepatuhan yang ekstrem dan kaku terhadap aturan dapat membahayakan orang-orang di sekitar kita dan diri kita sendiri

there is more than one way to practice an unseen order without giving up the supreme good that we all seek.

ada lebih dari satu cara untuk menjalankan tatanan tak terlihat tanpa melepaskan kebaikan tertinggi yang kita semua cari.

There is more than one way to play a game, just as there is more than one way to practice a religion.

Ada lebih dari satu cara untuk memainkan sebuah permainan, sama seperti ada lebih dari satu cara untuk menjalankan agama.

Sarah Lawson does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

Sarah Lawson tidak bekerja untuk, berkonsultasi, memiliki saham di, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi relevan selain jabatan akademiknya.

Read more