
Mỹ sắp kỷ niệm 250 năm – và Trump đang khiến tất cả xoay quanh anh ta
The US is turning 250 – and Trump is making it all about him
Trump is not the first president to lean into an exaggerated patriotism at a time of crisis. But the vanity of his actions signals something perhaps unique.
Trump không phải là tổng thống đầu tiên tận dụng chủ nghĩa yêu nước thái quá trong thời kỳ khủng hoảng. Nhưng sự tự mãn trong hành động của ông lại báo hiệu một điều gì đó có thể là độc nhất.
It’s almost the Fourth of July and Donald Trump is making the most of the 250th anniversary of American independence. He has all but declared himself Patriot-in-Chief.
Sắp đến Ngày Độc lập thứ Tư của Mỹ và Donald Trump đang tận dụng tối đa dịp kỷ niệm 250 năm độc lập của nước Mỹ. Ông gần như tự phong mình là Tổng thống Tinh thần Yêu nước.
He’s putting his face on commemorative $250 bills and passports. A giant structure on the White House’s South Lawn, built for a pay-per-view UFC bout on Trump’s 80th birthday, was nicknamed the Arc de Trump. Perhaps Trump would have put his name on that, too, but as it was being built a court ordered his name be removed from another federal building.
Ông đã in khuôn mặt mình lên các tờ tiền và hộ chiếu kỷ niệm 250 đô la. Một cấu trúc khổng lồ trên bãi cỏ phía Nam của Nhà Trắng, được xây dựng cho một trận đấu UFC trả phí vào sinh nhật lần thứ 80 của Trump, được đặt biệt danh là Arc de Trump (Vòm Trump) . Có lẽ Trump cũng muốn khắc tên mình lên đó, nhưng khi nó đang được xây dựng thì tòa án đã ra lệnh gỡ bỏ tên ông khỏi một tòa nhà liên bang khác.
Trump is not the first president to lean into an exaggerated patriotism at a time of crisis, attempting to direct or reorient Americans’ sense of national purpose.
Trump không phải là tổng thống đầu tiên lợi dụng chủ nghĩa yêu nước thái quá trong thời kỳ khủng hoảng, nhằm cố gắng định hướng hoặc tái định hình ý thức về mục đích quốc gia của người Mỹ.
But the vanity of Trump’s actions signals something perhaps unique or at least singularly intense, as he attempts to fuse patriotism with personal loyalty so that love of country is the same as loving him.
Nhưng sự phù phiếm trong hành động của Trump lại báo hiệu một điều gì đó có lẽ là độc nhất hoặc ít nhất là cực kỳ mãnh liệt, khi ông cố gắng hòa quyện chủ nghĩa yêu nước với lòng trung thành cá nhân để tình yêu đất nước đồng nghĩa với việc yêu mến ông.
Other presidents have used patriotism to narrate the character of the nation, or to emphasise some change they felt necessary.
Các tổng thống khác đã sử dụng chủ nghĩa yêu nước để kể lại tính cách của quốc gia, hoặc để nhấn mạnh một số thay đổi mà họ cảm thấy là cần thiết.
Patriotism as service and the presidency as stewardship
Chủ nghĩa yêu nước như một sự phục vụ và tổng thống nhiệm kỳ như một trách nhiệm quản lý
For George Washington, patriotism took the form of stepping down from the role as the nation’s first president.
Đối với George Washington, lòng yêu nước thể hiện qua việc ông từ chức khỏi vai trò tổng thống đầu tiên của quốc gia.
In doing so, he showed the new republic was serious about its claim that it would be governed by popular sovereignty rather than by an inherited monarchy.
Bằng hành động đó, ông đã chứng minh rằng nền cộng hòa mới nghiêm túc với tuyên bố của mình về việc nó sẽ được cai trị bởi chủ quyền nhân dân thay vì một chế độ quân chủ thừa kế.
Washington’s actions showed that keeping the balance of the three branches of government – executive, legislative and judicial – required good-faith actors and restraint.
Hành động của Washington cho thấy việc duy trì sự cân bằng giữa ba nhánh chính phủ – hành pháp, lập pháp và tư pháp – đòi hỏi những người hành động thiện chí và sự kiềm chế.
Roughly 200 years later, President Gerald Ford faced a dilemma. Richard Nixon had recently resigned in disgrace, and the oil shocks of the early 1970s meant wages were stagnant and inflation rampant for the first time since the Great Depression.
Khoảng 200 năm sau, Tổng thống Gerald Ford phải đối mặt với một tình thế khó xử. Richard Nixon gần đây đã từ chức trong sự ô danh, và các cú sốc dầu mỏ vào đầu những năm 1970 khiến tiền lương trì trệ và lạm phát hoành hành lần đầu tiên kể từ cuộc Đại Suy thoái.
In those circumstances, Ford opted to mark the nation’s 200th birthday with a low-key expression of US patriotism. On July 4, Ford did not appear at an edifice built to honour him. Rather, he presided over a ceremony at Thomas Jefferson’s hallowed home and plantation, Monticello, to naturalise immigrant citizens.
Trong hoàn cảnh đó, Ford chọn cách kỷ niệm sinh nhật lần thứ 200 của quốc gia bằng một biểu hiện yêu nước Mỹ kín đáo. Vào ngày 4 tháng 7, Ford đã không xuất hiện tại tòa nhà được xây dựng để vinh danh ông. Thay vào đó, ông chủ trì một buổi lễ tại ngôi nhà và đồn điền linh thiêng của Thomas Jefferson, Monticello, nhằm công nhận quyền công dân cho những người nhập cư.
Patriotism as a global mission and a loyalty test
Chủ nghĩa yêu nước như một sứ mệnh toàn cầu và bài kiểm tra lòng trung thành
Many American presidents have framed national pride and devotion in terms of the United States’ place in the world. They adopt a tradition captured in revolutionary pamphleteer Thomas Paine’s 1776 work, Common Sense, that
Nhiều tổng thống Mỹ đã định hình niềm tự hào và sự tận tâm quốc gia bằng vị thế của Hoa Kỳ trên trường quốc tế. Họ tiếp nối truyền thống được ghi lại trong tác phẩm Common Sense năm 1776 của nhà viết luận cách mạng Thomas Paine, rằng
the cause of America is in a great measure the cause of mankind.
cuộc đấu tranh của nước Mỹ ở một mức độ lớn là cuộc đấu tranh của nhân loại.
With the rise of fascism and Nazism in the 1930s, this sense of the US as having a global mission became acute.
Với sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa Quốc xã vào những năm 1930, ý thức về việc Hoa Kỳ có sứ mệnh toàn cầu này đã trở nên cấp thiết.
As Franklin Roosevelt exhorted those he called “my fellow Americans” to step up to join the Allies, he argued their good fortune was also an obligation. His January 1941 Four Freedoms speech said the US must defend the freedom of expression and religion Americans already enjoyed but also “freedom from want” and “freedom from fear” for everyone, worldwide.
Khi Franklin Roosevelt kêu gọi những người mà ông gọi là “đồng bào Mỹ” đứng lên tham gia cùng phe Đồng minh, ông lập luận rằng vận may của họ cũng là một nghĩa vụ. Bài phát biểu Bốn Tự do tháng 1 năm 1941 của ông nói rằng Hoa Kỳ phải bảo vệ quyền tự do ngôn luận và tôn giáo mà người Mỹ đã được hưởng, nhưng cũng phải đảm bảo “tự do khỏi đói nghèo” và “tự do khỏi sợ hãi” cho mọi người, trên toàn thế giới.
This strain of internationally-focused patriotism remained the hallmark of presidential rhetoric all the way through the Cold War and its immediate aftermath.
Dòng chủ nghĩa yêu nước tập trung vào quốc tế này vẫn là đặc điểm nổi bật của hùng biện tổng thống suốt thời kỳ Chiến tranh Lạnh và những năm ngay sau đó.
Then, in 2000, George W. Bush entered office with a promise to curb the US’s international entanglements. The 9/11 attacks ended that ambition, and from there Bush trumpeted a patriotism that foreshadowed what is happening today in its emphasis on loyalty. “Either you are with us, or you are with the terrorists,” Bush told other nations.
Sau đó, vào năm 2000, George W. Bush nhậm chức với lời hứa hạn chế sự vướng mắc quốc tế của Mỹ. Các cuộc tấn công ngày 11/9 đã chấm dứt tham vọng đó, và từ đó Bush rao giảng một chủ nghĩa yêu nước nhấn mạnh lòng trung thành, báo trước những gì đang xảy ra ngày nay. “Hoặc là các bạn ở cùng chúng tôi, hoặc là các bạn ở cùng bọn khủng bố,” Bush nói với các quốc gia khác.
American citizens were also subject to new laws (one literally known as The Patriot Act) , institutions and norms to intensify domestic surveillance and stifle dissent.
Công dân Mỹ cũng phải chịu sự điều chỉnh của luật pháp mới (một đạo luật được biết đến theo tên gọi The Patriot Act) , các thể chế và chuẩn mực nhằm tăng cường giám sát trong nước và kìm hãm những ý kiến bất đồng.
Freedom for some Americans, unfreedom for others
Tự do cho một số người Mỹ, và sự mất tự do cho những người khác
Even presidents with the grandest ideas of patriotism have not escaped the contradiction at the core of America’s self-image as a nation uniquely devoted to freedom. Because while in theory all people may be born equal, the US has never treated all of them that way.
Ngay cả các tổng thống với những ý tưởng lớn lao nhất về lòng yêu nước cũng không thoát khỏi mâu thuẫn cốt lõi trong hình ảnh bản thân của nước Mỹ như một quốc gia độc đáo tận tâm vì tự do. Bởi lẽ, mặc dù trên lý thuyết tất cả mọi người có thể sinh ra bình đẳng, nhưng Hoa Kỳ chưa bao giờ đối xử với họ theo cách đó.
American freedom has always come by excluding some from its bounty. George Washington himself enslaved hundreds of people and ferociously pursued those who escaped to freedom. President Woodrow Wilson, who wanted the US to make the world safe for democracy, segregated a previously integrated federal public service and promoted racist myths about America’s history. Franklin Roosevelt’s much-lauded New Deal and GI Bill, which did so much to redistribute wealth and build America’s middle class, excluded African Americans, Native Americans and many other people of colour.
Tự do kiểu Mỹ luôn đến bằng việc loại trừ một số người khỏi sự sung túc của nó. Bản thân George Washington đã nô dịch hàng trăm người và truy lùng dữ dội những người trốn thoát để tìm tự do. Tổng thống Woodrow Wilson, người muốn Hoa Kỳ làm cho thế giới an toàn cho nền dân chủ, đã phân biệt chủng tộc trong một cơ quan công vụ liên bang trước đây vốn đã hòa nhập và thúc đẩy các huyền thoại phân biệt chủng tộc về lịch sử nước Mỹ. Chương trình New Deal và Đạo luật GI của Franklin Roosevelt, được ca ngợi nhiều, vốn đã làm rất nhiều việc để tái phân phối tài sản và xây dựng tầng lớp trung lưu của nước Mỹ, nhưng lại loại trừ người Mỹ gốc Phi, người bản địa và nhiều người da màu khác.
In this regard, Trump’s inward-looking patriotism is familiar, although it is much more explicit about who it excludes than most presidents have been for some time.
Về mặt này, chủ nghĩa yêu nước hướng nội của Trump là điều quen thuộc, mặc dù nó minh bạch hơn nhiều so với những gì hầu hết các tổng thống đã làm trong một thời gian qua về việc họ loại trừ ai.
What is new, however, is Trump’s fusion of patriotism, personal loyalty and an idea that he – as president but also because of his self-proclaimed sense of superiority in all aspects of life – somehow embodies the nation itself.
Tuy nhiên, điều mới mẻ là sự kết hợp của Trump giữa lòng yêu nước, lòng trung thành cá nhân và ý tưởng rằng ông – vừa là tổng thống, vừa vì cảm giác vượt trội tự phong ở mọi khía cạnh của cuộc sống – bằng cách nào đó hiện thân cho chính quốc gia này.
This is the patriotism of the corporate raider: acquire the institution, put your name on the façade, reward loyalists and above all, extract all the value you can.
Đây là chủ nghĩa yêu nước của kẻ cướp tập đoàn: tiếp quản thể chế, đặt tên mình lên mặt tiền, tưởng thưởng cho những người trung thành và trên hết, khai thác tất cả giá trị có thể.
The 250th anniversary of independence doesn’t require us to ask if Trump is politicising patriotism. Patriotism is always political. The question is whether and how patriotism can be made to serve the greater good, or whether it is just yet another asset for Trump to own.
Kỷ niệm 250 năm độc lập không đòi hỏi chúng ta phải hỏi liệu Trump có đang chính trị hóa lòng yêu nước hay không. Lòng yêu nước luôn mang tính chính trị. Câu hỏi là liệu và bằng cách nào mà lòng yêu nước có thể phục vụ lợi ích chung lớn hơn, hay nó chỉ là một tài sản khác để Trump sở hữu.
Clare Corbould has received funding from the Australian Research Council. She is a member of the Australian Historical Association.
Clare Corbould đã nhận được kinh phí từ Hội đồng Nghiên cứu Úc. Bà là thành viên của Hiệp hội Lịch sử Úc.
Read more
-

Hầu hết mọi thứ chúng ta sử dụng trực tuyến đều thuộc sở hữu của các tập đoàn công nghệ lớn. Có một hướng đi tốt hơn.
Nearly everything we use online is owned by big tech. There’s a better way forward
-

Tiếp xúc lần đầu với người ngoài hành tinh: những quy tắc mới khác gì so với khoa học viễn tưởng
Alien first contact: how the new rules differ from science fiction