Why is the US so obsessed with controlling Cuba?

Mengapa AS sangat terobsesi mengendalikan Kuba?

Why is the US so obsessed with controlling Cuba?

Deborah Shnookal, Research fellow, Department of Spanish and Latin American Studies, The University of Melbourne

Nothing angers Cubans more than being told by Americans how to run their country.

Tidak ada yang membuat orang Kuba lebih marah daripada diberitahu oleh orang Amerika bagaimana cara menjalankan negara mereka.

For months, US President Donald Trump has been fixated on Cuba. He’s issued threats and imposed additional sanctions on the island. The US military has conducted dozens of intelligence-gathering flights off the coast in recent weeks, suggesting a prelude to an invasion.

Selama berbulan-bulan, Presiden AS Donald Trump terobsesi pada Kuba. Dia telah mengeluarkan ancaman dan memberlakukan sanksi tambahan di pulau itu. Militer AS telah melakukan puluhan penerbangan pengumpulan intelijen di lepas pantai dalam beberapa minggu terakhir, mengisyaratkan permulaan invasi.

The Cuban government has indicated a readiness to negotiate with the Trump administration on some issues, such as migration, drug trafficking and investment openings for Cuban-Americans. But Cuba’s sovereignty is not negotiable.

Pemerintah Kuba telah mengindikasikan kesiapan untuk bernegosiasi dengan pemerintahan Trump mengenai beberapa isu, seperti migrasi, perdagangan narkoba, dan pembukaan investasi bagi warga Kuba-Amerika. Namun, kedaulatan Kuba tidak dapat dinegosiasikan.

After interviewing Cuban President Miguel Díaz-Canel last month, US journalist Kristen Welker seemed to catch on:

Setelah mewawancarai Presiden Kuba Miguel Díaz-Canel bulan lalu, jurnalis AS Kristen Welker tampak menangkapnya:

Nothing gets under [Cubans’] skin more than the notion that the United States can tell the Cuban government who should lead it or what it should be doing, how it should be governing, because that challenges the very idea of the sovereignty of the country.
Tidak ada yang lebih mengganggu [rasa] orang Kuba daripada gagasan bahwa Amerika Serikat dapat memberi tahu pemerintah Kuba siapa yang harus memimpinnya atau apa yang harus dilakukannya, bagaimana seharusnya ia memerintah, karena itu menantang gagasan kedaulatan negara itu sendiri.

This US obsession with controlling, influencing and coercing Cuba long predates Trump and even the Cold War. This is how President Theodore Roosevelt described the island in 1906:

Obsesi AS untuk mengendalikan, memengaruhi, dan memaksa Kuba sudah mendahului Trump dan bahkan Perang Dingin. Begini cara Presiden Theodore Roosevelt menggambarkan pulau itu pada tahun 1906:

I am so angry with that infernal little Cuban republic that I would like to wipe its people off the face of the earth. All we have wanted from them was that they would behave themselves and be prosperous and happy so that we would not have to interfere. And now, lo and behold, they have started an utterly unjustifiable and pointless revolution.
Saya sangat marah dengan republik Kuba kecil yang menyebalkan itu sampai-sampai saya ingin menghapus rakyatnya dari muka bumi. Yang kita inginkan dari mereka hanyalah mereka berperilaku baik dan makmur serta bahagia agar kita tidak perlu ikut campur. Dan sekarang, lihatlah, mereka telah memulai revolusi yang sama sekali tidak dapat dibenarkan dan tidak berarti.

Understanding the current impasse between the two adversarial neighbours requires looking at this full arc of history. While the 1823 Monroe Doctrine sought to establish US predominance in the entire American continent, Cuba has always been a particular focus of Washington’s attention.

Memahami kebuntuan saat ini antara kedua tetangga yang bermusuhan memerlukan peninjauan seluruh lintasan sejarah ini. Sementara Doktrin Monroe tahun 1823 berupaya untuk menetapkan dominasi AS di seluruh benua Amerika, Kuba selalu menjadi fokus perhatian Washington.

‘Americanisation’ of the island

‘Americanisation’ pulau itu

From the moment the 13 American colonies declared independence from Britain, Americans assumed Cuba would become part of the union. Successive US administrations sought to purchase, annex or otherwise control Cuba, claiming this was inevitable by virtue of the laws of gravity and geography. It was also seen as part of a self-proclaimed “civilising mission”.

Sejak 13 koloni Amerika mendeklarasikan kemerdekaan dari Inggris, orang Amerika berasumsi bahwa Kuba akan menjadi bagian dari persatuan tersebut. Pemerintahan AS yang berurutan berusaha membeli, menganeksasi, atau mengendalikan Kuba, mengklaim bahwa hal itu tak terhindarkan berdasarkan hukum gravitasi dan geografi. Hal itu juga dilihat sebagai bagian dari “misi peradaban” yang mereka proklamasikan.

When the Cubans eventually defeated their Spanish colonial masters in 1898, the United States stepped in and occupied the island to thwart its independence.

Ketika orang Kuba akhirnya mengalahkan tuan kolonial Spanyol mereka pada tahun 1898, Amerika Serikat turun tangan dan menduduki pulau itu untuk menggagalkan kemerdekaannya.

At the time, at least one third of Cubans were former slaves or of mixed race. The US governor of Cuba, Leonard Wood, argued they were not ready for self-government.

Pada saat itu, setidaknya sepertiga orang Kuba adalah mantan budak atau berkulit campuran. Gubernur AS di Kuba, Leonard Wood, berpendapat bahwa mereka belum siap untuk pemerintahan sendiri.

Figure
Ilustrasi menunjukkan Uncle Sam berbicara dengan seorang anak laki-laki yang diberi label ‘Kuba’ di pantai, dari publikasi tahun 1901. Library of Congress

Certainly, the US – especially the Southern former slave holders – didn’t want another Haiti in its neighbourhood. Haitian slaves had seized control of their island nation from the French in a violent rebellion in 1804, echoing the cries of the French revolution for liberty, fraternity and equality.

Tentu saja, AS – terutama mantan pemilik budak di Selatan – tidak menginginkan Haiti lain di lingkungannya. Budak Haiti telah merebut kendali atas negara pulau mereka dari Prancis dalam pemberontakan kekerasan pada tahun 1804, menggema seruan revolusi Prancis untuk kebebasan, persaudaraan, dan kesetaraan.

The US military occupation of Cuba ended in 1902 and Cuba formally declared independence – albeit with provisions. These allowed for future US intervention whenever Washington thought the Cuban people needed a guiding hand (which turned out to be fairly often) .

Pendudukan militer AS atas Kuba berakhir pada tahun 1902 dan Kuba secara resmi mendeklarasikan kemerdekaan – meskipun dengan ketentuan. Hal-hal ini memungkinkan intervensi AS di masa depan kapan pun Washington berpikir bahwa rakyat Kuba membutuhkan tangan pembimbing (yang ternyata sering terjadi) .

In the decades that followed, US business interests deeply penetrated every sector of Cuba’s economy and had complete sway over Cuban governments.

Dalam dekade-dekade berikutnya, kepentingan bisnis AS meresap jauh ke setiap sektor ekonomi Kuba dan memiliki kekuasaan penuh atas pemerintahan Kuba.

On a cultural level, Cuba rapidly became “Americanised” through a new US-style education system. Travel to the island picked up, too. The popular Terry’s Guide to Cuba reassured US visitors in the 1920s they would feel right at home because “thousands [of Cubans] act, think, talk and look like Americans”.

Pada tingkat budaya, Kuba dengan cepat menjadi “di-Amerikanisasi” melalui sistem pendidikan gaya AS yang baru. Perjalanan ke pulau itu juga meningkat. Panduan populer Terry tentang Kuba meyakinkan pengunjung AS pada tahun 1920-an bahwa mereka akan merasa di rumah karena “ribuan [orang Kuba] bertindak, berpikir, berbicara, dan terlihat seperti orang Amerika”.

Castro’s mission

Misi Castro

All of this changed with the rise of Fidel Castro.

Semua ini berubah dengan bangkitnya Fidel Castro.

During the Cuban Revolution, Castro announced in April 1959 that the revolutionary government would be “Cubanising Cuba”. This might seem “paradoxical”, he explained, but Cubans “undervalued” everything Cuban. They had become “imbued with a type of complex of self-doubt” in the face of the overwhelming US influence on the island’s culture, politics and economy.

Selama Revolusi Kuba, Castro mengumumkan pada April 1959 bahwa pemerintah revolusioner akan “meng-Cubanisasi Kuba”. Ini mungkin tampak “paradoks”, jelasnya, tetapi orang-orang Kuba “meremehkan” segala sesuatu yang bersifat Kuba. Mereka telah menjadi “diisi dengan semacam kompleks keraguan diri” dalam menghadapi pengaruh AS yang luar biasa terhadap budaya, politik, dan ekonomi pulau itu.

US journalist Elizabeth Sutherland similarly observed at the time that Cubans suffered from a “cultural inferiority complex typical of colonised peoples”.

Jurnalis AS Elizabeth Sutherland juga mengamati pada saat itu bahwa orang-orang Kuba menderita “kompleks inferioritas budaya yang khas bagi bangsa-bangsa yang dijajah”.

For North Americans, however, Castro’s blunt statement seemed at best to reflect ingratitude, and at worst, an insult. As the US broadcaster Walter Cronkite recalled:

Namun, bagi orang-orang Amerika Utara, pernyataan blak-blakan Castro tampaknya paling tidak mencerminkan ketidakbersyukuran, dan paling buruk, penghinaan. Seperti yang diingat oleh penyiar AS Walter Cronkite:

The rise of Fidel Castro in Cuba was a terrible shock to the American people. This brought communism practically to our shores. Cuba was a resort land for Americans […] we considered it part of the United States.
Kebangkitan Fidel Castro di Kuba adalah kejutan yang mengerikan bagi rakyat Amerika. Ini membawa komunisme praktis ke pantai kita. Kuba adalah tanah liburan bagi orang Amerika […] kita menganggapnya bagian dari Amerika Serikat.

At the heart of Cuba’s revolutionary project has been an assertion of Cuba’s sovereignty, independence and national identity. The drive has been to create a new, united and socially just Cuban nation, as envisioned by its great national hero and poet, José Martí.

Di jantung proyek revolusioner Kuba adalah penegasan kedaulatan, kemerdekaan, dan identitas nasional Kuba. Dorongan itu adalah untuk menciptakan bangsa Kuba yang baru, bersatu, dan adil secara sosial, seperti yang dibayangkan oleh pahlawan nasional dan penyair terbesarnya, José Martí.

So, for Cubans it’s a matter of history. For North Americans, it’s a matter of self-image. They had “convinced themselves,” writes historian Louis A. Pérez, of the “beneficent purpose […] from which [the US] derived the moral authority to presume power over Cuba”.

Jadi, bagi orang-orang Kuba, ini adalah masalah sejarah. Bagi orang-orang Amerika Utara, ini adalah masalah citra diri. Mereka telah “meyakinkan diri mereka sendiri”, tulis sejarawan Louis A. Pérez, tentang “tujuan yang bermanfaat […] dari mana [AS] memperoleh otoritas moral untuk mengklaim kekuasaan atas Kuba”.

When the Obama administration finally resumed relations with Cuba in 2014, it felt like a historic shift was taking place. The US might finally respect Cuban sovereignty and engage with Cuba on equal terms.

Ketika pemerintahan Obama akhirnya melanjutkan hubungan dengan Kuba pada tahun 2014, rasanya seperti pergeseran bersejarah sedang terjadi. AS mungkin akhirnya menghormati kedaulatan Kuba dan terlibat dengan Kuba atas dasar yang setara.

As President Barack Obama said at the time:

Seperti yang dikatakan Presiden Barack Obama pada saat itu:

It does not serve America’s interests, or the Cuban people, to try to push Cuba toward collapse. […] We can never erase the history between us, but we believe that you should be empowered to live with dignity and self-determination.
Tidak melayani kepentingan Amerika, atau rakyat Kuba, untuk mencoba mendorong Kuba menuju kehancuran. […] Kita tidak akan pernah bisa menghapus sejarah di antara kita, tetapi kita percaya bahwa Anda harus diberdayakan untuk hidup dengan martabat dan penentuan nasib sendiri.

Trump has now reverted to Washington’s traditional neo-colonialist view of Cuba, proclaiming he can do what he likes with the island. Perhaps it is time to try a new approach. As the spectacular debacle of the US-backed Bay of Pigs invasion showed 65 years ago, Cubans remain ready to defend their independence and their right to determine their own future.

Trump kini telah kembali ke pandangan neo-kolonialis tradisional Washington tentang Kuba, mengklaim bahwa dia dapat melakukan apa yang dia suka dengan pulau itu. Mungkin sudah waktunya untuk mencoba pendekatan baru. Seperti yang ditunjukkan oleh bencana spektakuler invasi Teluk Pigs yang didukung AS 65 tahun yang lalu, orang-orang Kuba tetap siap untuk mempertahankan kemerdekaan mereka dan hak mereka untuk menentukan masa depan mereka sendiri.

Deborah Shnookal does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.

Deborah Shnookal tidak bekerja untuk, berkonsultasi, memiliki saham di, atau menerima dana dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi yang relevan selain jabatan akademis mereka.

Read more