Chúng tôi tìm thấy hàng trăm ngôi mộ tập thể khổng lồ cổ xưa ẩn giấu trong sa mạc Sahara
We found hundreds of huge ancient mass graves hidden in the Sahara desert
The circular mass graves were filled with the bones of people and animals, often carefully arranged around a key person at the centre.
Các ngôi mộ tập thể hình tròn được lấp đầy bằng xương của người và động vật, thường được sắp xếp cẩn thận xung quanh một người quan trọng ở trung tâm.
We have been on a years-long campaign of satellite remote sensing of the vast desert landscapes in Eastern Sudan.
Chúng tôi đã thực hiện một chiến dịch viễn thám từ xa bằng vệ tinh kéo dài nhiều năm để khảo sát các cảnh quan sa mạc rộng lớn ở miền đông Sudan.
This involved using satellite aerial imagery to systematically and painstakingly search for archaeological features in Atbai Desert of Eastern Sudan, a small part of the much larger Sahara.
Điều này bao gồm việc sử dụng hình ảnh hàng không vệ tinh để tìm kiếm một cách có hệ thống và tỉ mỉ các đặc điểm khảo cổ học ở Sa mạc Atbai thuộc miền đông Sudan, một phần nhỏ của sa mạc Sahara rộng lớn hơn nhiều.
Our team – which includes archaeologists from Macquarie University, France’s HiSoMA research unit, and the Polish Academy of Sciences – wanted to tell the story of this desert region between the Nile and the Red Sea, without having to excavate.
Nhóm của chúng tôi – bao gồm các nhà khảo cổ học từ Đại học Macquarie, đơn vị nghiên cứu HiSoMA của Pháp và Viện Hàn lâm Khoa học Ba Lan – muốn kể câu chuyện về khu vực sa mạc này giữa sông Nile và Biển Đỏ mà không cần phải khai quật.
One mysterious archaeological feature stood out. We kept finding large, circular mass graves filled with the bones of people and animals, often carefully arranged around a key person at the centre.
Một đặc điểm khảo cổ bí ẩn nổi bật lên. Chúng tôi liên tục tìm thấy các mộ tập thể hình tròn lớn chứa xương của người và động vật, thường được sắp xếp cẩn thận xung quanh một người trung tâm.
Likely built around the fourth and third millennia BCE, all these “enclosure burial” monuments have a large round enclosure wall, some up to 80 metres in diameter, with humans and their cattle, sheep and goats buried inside.
Có lẽ được xây dựng vào khoảng thiên niên kỷ thứ tư và thứ ba trước Công nguyên, tất cả các công trình “mộ bao quanh” này đều có một bức tường bao quanh hình tròn lớn, một số có đường kính lên đến 80 mét, với con người cùng gia súc của họ, cừu và dê được chôn bên trong.
Our new research, published in the journal African Archaeological Review, reveals how we found 260 previously unknown enclosure burials east of the Nile River, across almost 1,000km of desert.
Nghiên cứu mới của chúng tôi, được công bố trên tạp chí African Archaeological Review, tiết lộ cách chúng tôi tìm thấy 260 ngôi mộ bao quanh chưa được biết đến ở phía đông sông Nile, trải dài gần 1.000 km sa mạc.
Who built them?
Ai đã xây dựng chúng?
Already known from a few excavated examples in the Egyptian and Sudanese deserts, these large circular burial monuments have long puzzled scholars.
Đã được biết đến từ một vài ví dụ khai quật ở sa mạc Ai Cập và Sudan, những công trình mộ tập thể hình tròn lớn này đã làm các học giả băn khoăn từ lâu.
What seemed once isolated examples emerge now as a consistent pattern. It is suggestive of a common nomadic culture stretching across a vast stretch of desert.
Những ví dụ từng có vẻ biệt lập giờ đây xuất hiện như một mô hình nhất quán. Điều này gợi ý về một nền văn hóa du mục chung trải dài trên một vùng sa mạc rộng lớn.
Most are within the borders of modern Sudan on the slopes of the Red Sea Hills. Unfortunately, satellite imagery alone cannot communicate the whole story of these enclosure burial builders.
Hầu hết chúng nằm trong biên giới Sudan hiện đại trên sườn đồi Biển Đỏ. Thật không may, chỉ có hình ảnh vệ tinh không thể truyền tải toàn bộ câu chuyện về những người xây dựng các ngôi mộ bao quanh này.
The carbon dates and pottery from the few excavated monuments tell us these people lived roughly 4000–3000 BCE, just before Egyptians formed a territorial kingdom we know of as Pharaonic Egypt.
Các niên đại carbon và đồ gốm từ một vài công trình được khai quật cho chúng ta biết những người này sống vào khoảng 4000–3000 TCN, ngay trước khi người Ai Cập hình thành một vương quốc lãnh thổ mà chúng ta biết đến là Ai Cập Pharaonic.
But these “enclosure burial” nomads had little to do with urbane and farming Egyptians.
Nhưng những người du mục “mộ bao quanh” này có ít liên quan gì đến người Ai Cập đô thị và nông nghiệp.
Living in the desert and raising herds, these were Saharan desert nomads through and through.
Sống trong sa mạc và chăn nuôi gia súc, họ là những người du mục sa mạc Sahara xuyên suốt và toàn bộ.
A new elite?
Một tầng lớp tinh hoa mới?
Some enclosures show “secondary” burials arranged around a “primary” burial of a person at the centre – perhaps a chief or other important member of the community.
Một số khu mộ táng cho thấy các ngôi mộ “thứ cấp” được sắp xếp xung quanh một ngôi mộ “chính” của một người ở trung tâm – có lẽ là một thủ lĩnh hoặc thành viên quan trọng khác của cộng đồng.
For archaeologists, this is important data for discerning class and hierarchy in prehistoric societies.
Đối với các nhà khảo cổ học, đây là dữ liệu quan trọng để nhận biết giai cấp và hệ thống phân cấp trong các xã hội tiền sử.
The question of when Saharan nomads became less egalitarian has plagued archaeologists for decades, but most agree it was around this time of the fourth millennium BCE that a distinctive “elite” class emerged.
Câu hỏi về thời điểm các bộ lạc du mục sa mạc trở nên kém bình đẳng hơn đã làm phiền các nhà khảo cổ học trong nhiều thập kỷ, nhưng hầu hết đều đồng ý rằng khoảng thời gian này của thiên niên kỷ thứ tư trước Công nguyên là khi một tầng lớp “tinh hoa” đặc trưng xuất hiện.
This is still a far cry from the sort of huge divisions between ruler and ruled as seen in societies such as Egypt, with its pharaohs and farmers. However, it ushers in the first traces of inequality.
Điều này vẫn còn xa so với những sự phân chia lớn giữa người cai trị và người bị trị như được thấy trong các xã hội như Ai Cập, với các pharaoh và nông dân của họ. Tuy nhiên, nó mở ra những dấu vết đầu tiên của sự bất bình đẳng.
Animals held in high esteem
Động vật được coi trọng
Cattle seem very important to these prehistoric nomads (a theory also supported by ancient local rock art in the area) .
Gia súc dường như rất quan trọng đối với những bộ lạc du mục tiền sử này (một giả thuyết cũng được hỗ trợ bởi tranh khắc đá địa phương cổ ở khu vực này) .
Burying themselves alongside their herd, these nomads show they held their animals in esteem.
Chôn mình bên cạnh đàn gia súc của họ, những bộ lạc này cho thấy họ coi trọng những con vật của mình.
Thousands of years later, local nomads chose to reuse these now “ancient” enclosures for their burial plots – sometimes almost 4,000 years after they were first built.
Hàng ngàn năm sau, các bộ lạc địa phương đã chọn tái sử dụng những khu chuồng trại này giờ đã “cổ xưa” làm nơi chôn cất của họ – đôi khi gần 4.000 năm sau khi chúng được xây dựng lần đầu.
In other words, the prehistoric nomads created cemetery spaces that lasted for millennia.
Nói cách khác, những bộ lạc tiền sử đã tạo ra những khu nghĩa địa tồn tại hàng thiên niên kỷ.
What happened to these people?
Điều gì đã xảy ra với những người này?
No one can say for sure.
Không ai có thể nói chắc chắn.
The few dates we have for these monuments cluster between 4000–3000 BCE, nearing the end of a period when the once-greener Sahara was drying, a phase scientists call the “African Humid Period”.
Một vài niên đại chúng ta có cho các công trình tưởng niệm này tập trung trong khoảng từ 4000–3000 TCN, gần cuối một thời kỳ mà sa mạc Sahara từng xanh tươi đang khô hạn, một giai đoạn các nhà khoa học gọi là “Thời kỳ ẩm ướt châu Phi”.
From north to south, the summer monsoon gradually retreated, reducing rainfall and shrinking pastures. This led nomads to abandon thirsty cattle, increase the mobility of their herds, migrate to the south or flee to the Nile.
Từ bắc xuống nam, gió mùa hè dần rút lui, làm giảm lượng mưa và thu hẹp đồng cỏ. Điều này khiến các bộ lạc du mục từ bỏ gia súc khát nước, tăng tính di động của đàn gia súc, di cư về phía nam hoặc chạy trốn đến sông Nile.
The monuments are overwhelmingly located near what were then favourable watering spots; near rocky pools in valley floors, lakebeds and ephemeral rivers.
Các công trình tưởng niệm này hầu hết nằm gần những nơi từng là điểm nước thuận lợi; gần các vũng nước đá ở đáy thung lũng, lòng hồ và các dòng sông tạm thời.
This tells us that when the monuments were being built, the desert was already quite challenging and dry.
Điều này cho chúng ta biết rằng khi các công trình tưởng niệm được xây dựng, sa mạc đã khá khắc nghiệt và khô hạn.
At some point, as grass and bush made way for sand and rocks, keeping their prized cattle became unsustainable.
Tại một thời điểm nào đó, khi cỏ và bụi rậm nhường chỗ cho cát và đá, việc nuôi giữ gia súc quý giá trở nên không bền vững.
Having large herds of cattle in this desert, at this period, may have been a way of showing off an expensive and rare possession – a prehistoric nomad’s equivalent to having a Ferrari. This may help explain why cattle were frequently buried alongside their owners in enclosure burial monuments.
Việc sở hữu những đàn gia súc lớn trong sa mạc này, vào thời kỳ đó, có thể là một cách để khoe khoang một tài sản đắt tiền và hiếm có – tương đương với việc sở hữu một chiếc Ferrari đối với những người du mục tiền sử. Điều này có thể giúp giải thích tại sao gia súc thường được chôn cùng với chủ sở hữu của chúng trong các công trình mộ tập thể.
A bigger story
Một câu chuyện lớn hơn
These enclosure burials are only one part of the greater story of human adaptation to climate change across North Africa.
Những ngôi mộ tập thể này chỉ là một phần của câu chuyện lớn hơn về sự thích nghi của con người với biến đổi khí hậu trên khắp Bắc Phi.
From the Central Sahara, to Kenya and Arabia, keeping cattle, goats and sheep transformed societies. It changed the food they ate, the way they moved around, and community hierarchies.
Từ Sahara Trung tâm, đến Kenya và Ả Rập, việc chăn nuôi gia súc, dê và cừu đã biến đổi các xã hội. Nó thay đổi thức ăn họ ăn, cách họ di chuyển, và hệ thống phân cấp cộng đồng.
It’s no coincidence communities changed how they buried their dead at the same time as they adopted herding lifestyles.
Không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên khi các cộng đồng thay đổi cách chôn cất người chết cùng lúc họ áp dụng lối sống chăn nuôi.
These burial enclosures tell us even scattered nomads were extremely well-organised people, and expert adapters.
Những khu mộ tập thể này cho chúng ta biết ngay cả những người du mục phân tán cũng là những người cực kỳ có tổ chức, và là những nhà thích nghi tài ba.
Our discovery reshapes the story of the Sahara deserts and the prehistory of the Nile.
Phát hiện của chúng tôi định hình lại câu chuyện về các sa mạc Sahara và tiền sử của sông Nile.
They provide a prologue for the monumentalism of the kingdoms of Egypt and Nubia, and an image of this region as more than pharaohs, pyramids and temples.
Chúng cung cấp một lời mở đầu cho chủ nghĩa đồ sộ của các vương quốc Ai Cập và Nubia, và một hình ảnh về khu vực này không chỉ là các pharaoh, kim tự tháp và đền thờ.
Sadly, many of these enclosure monuments are currently being destroyed or vandalised as a result of unregulated mining in the region. These unique burials have survived for millennia, but can disappear in less than a week.
Đáng buồn thay, nhiều công trình mộ tập thể này hiện đang bị phá hủy hoặc phá hoại do hoạt động khai thác không được kiểm soát trong khu vực. Những ngôi mộ độc đáo này đã tồn tại hàng thiên niên kỷ, nhưng có thể biến mất trong vòng chưa đầy một tuần.
Maria Gatto (Polish Academy of Sciences) was an author on our paper. We also want to acknowledge Alexander Carter, Tung Cheung, Kahn Emerson, Jessica Larkin, Stuart Hamilton and Ethan Simpson from Macquarie University for their contribution. We are also grateful to the National Corporation of Antiquities and Museums (Sudan) .
Maria Gatto (Học viện Khoa học Ba Lan) là tác giả của bài báo của chúng tôi. Chúng tôi cũng muốn ghi nhận Alexander Carter, Tung Cheung, Kahn Emerson, Jessica Larkin, Stuart Hamilton và Ethan Simpson từ Đại học Macquarie vì những đóng góp của họ. Chúng tôi cũng biết ơn Tổng công ty Khảo cổ và Bảo tàng Quốc gia (Sudan) .
Julien Cooper receives funding from the Australian Research Council, (Future Fellowship, FT230100067) .
Julien Cooper nhận được tài trợ từ Hội đồng Nghiên cứu Úc (Australian Research Council) , (Future Fellowship, FT230100067) .
Maël Crépy receives funding from the CNRS (HiSoMA) and the Ifao (NOMADES research program) .
Maël Crépy nhận được tài trợ từ CNRS (HiSoMA) và Ifao (chương trình nghiên cứu NOMADES) .
Marie Bourgeois receives funding from Ifao (NOMADES research program) .
Marie Bourgeois nhận được tài trợ từ Ifao (chương trình nghiên cứu NOMADES) .
Read more
-
Nicole Kidman đang được đào tạo để trở thành một ‘death doula’. Death doula là gì?
Nicole Kidman is training to be a ‘death doula’. What is a death doula?
-
Buồn bã trước tình trạng của thế giới? Người Hy Lạp và La Mã cổ đại đã biết cảm giác này
Despairing at the state of the world? The ancient Greeks and Romans knew the feeling