Kami menganalisis riwayat TikTok dari 142 pria. Inilah yang diajarkan kepada kami tentang manosphere
We analysed the TikTok history of 142 men. Here’s what it taught us about the manosphere
Three videos, three very different messages about masculinity and health. New research shows this is how the manosphere finds young men.
Tiga video, tiga pesan yang sangat berbeda tentang maskulinitas dan kesehatan. Penelitian baru menunjukkan begini cara manosphere menemukan kaum muda.
Interest in the manosphere has recently surged yet again, with the recent Louis Theroux documentary catapulting the term “manosphere” back to the forefront of our cultural psyche.
Minat terhadap manosphere baru-baru ini melonjak lagi, dengan film dokumenter Louis Theroux baru-baru ini membawa istilah “manosphere” kembali ke garis depan psikologi budaya kita.
The term has become a catchall for the most inflammatory content and communities in young men’s digital worlds. Alarm bells are ringing, but our understanding of what the manosphere actually is – where it begins and ends – has more questions than answers.
Istilah ini telah menjadi wadah bagi konten dan komunitas paling provokatif di dunia digital kaum muda. Alarm berbunyi, tetapi pemahaman kita tentang apa sebenarnya manosphere itu – di mana ia dimulai dan berakhir – lebih banyak pertanyaan daripada jawaban.
As concern grows, so does the ambiguity around how to define the manosphere and how young men actually experience it. Our policy responses, interventions and public discourse assume it’s one thing, one ideology, populated by one type of young man: a singular algorithmic journey from loneliness to radicalisation. It isn’t, and overlooking the complexity and nuance misses large parts of the problem.
Seiring meningkatnya kekhawatiran, demikian pula ambiguitas tentang cara mendefinisikan manosphere dan bagaimana kaum muda benar-benar mengalaminya. Respons kebijakan, intervensi, dan wacana publik kita mengasumsikan bahwa itu adalah satu hal, satu ideologi, yang dihuni oleh satu jenis kaum muda: perjalanan algoritmik tunggal dari kesepian menuju radikalisasi. Padahal tidak, dan mengabaikan kompleksitas serta nuansa akan kehilangan bagian besar dari masalah ini.
So what is it instead? Our new research answers this question.
Jadi, apa sebenarnya itu? Penelitian baru kami menjawab pertanyaan ini.
Simulations vs reality
Simulasi vs realitas
Addressing ambiguity matters, whether you’re a researcher trying to measure the full spectrum of harm being experienced, or part of a community trying to talk about it with sons, brothers and friends. You cannot diagnose a problem without truly understanding it, and that means going into these online ecosystems to explore their bounds.
Mengatasi ambiguitas itu penting, baik Anda seorang peneliti yang mencoba mengukur spektrum penuh kerugian yang dialami, atau bagian dari komunitas yang mencoba membicarakannya dengan putra, saudara, dan teman. Anda tidak dapat mendiagnosis suatu masalah tanpa benar-benar memahaminya, dan itu berarti masuk ke ekosistem daring ini untuk menjelajahi batas-batasnya.
Previous research has included the use of dummy accounts to simulate internet use. These have been criticised by social media companies, who say the simulations don’t reflect the real experiences of users on their apps.
Penelitian sebelumnya mencakup penggunaan akun tiruan untuk mensimulasikan penggunaan internet. Ini telah dikritik oleh perusahaan media sosial, yang mengatakan bahwa simulasi tersebut tidak mencerminkan pengalaman nyata pengguna di aplikasi mereka.
In response, our new research looked at the real TikTok viewing histories of 142 young men across Australia, the United States and the United Kingdom. We watched what they watched, 2,000 videos over the past month, and built a framework to map the full spectrum of masculinity content that young men encounter online.
Sebagai tanggapan, penelitian baru kami melihat riwayat penayangan TikTok yang sebenarnya dari 142 pemuda di seluruh Australia, Amerika Serikat, dan Inggris. Kami melihat apa yang mereka tonton, 2.000 video selama sebulan terakhir, dan membangun kerangka kerja untuk memetakan spektrum penuh konten maskulinitas yang ditemui pemuda secara daring.
It’s the first time academic research has used real user data in this space. It means we can respond to what young men and boys are actually seeing, rather than simulations of user experiences and what we think they’re seeing.
Ini adalah pertama kalinya penelitian akademis menggunakan data pengguna nyata di bidang ini. Artinya, kami dapat menanggapi apa yang sebenarnya dilihat oleh pemuda dan anak laki-laki, daripada simulasi pengalaman pengguna dan apa yang kami pikir mereka lihat.
Almost half of the videos we analysed (44%) contained masculinity-related themes. Masculinity content fell into three distinct categories. Understanding these categories, how they escalate and who’s watching it makes tailored intervention possible, from policymakers to support services, and even the platforms themselves.
Hampir separuh video yang kami analisis (44%) berisi tema-tema terkait maskulinitas. Konten maskulinitas terbagi menjadi tiga kategori berbeda. Memahami kategori-kategori ini, bagaimana mereka meningkat, dan siapa yang menontonnya memungkinkan intervensi yang disesuaikan, mulai dari pembuat kebijakan hingga layanan pendukung, dan bahkan platform itu sendiri.
Beginning the journey
Memulai perjalanan
The journey can start somewhere ordinary. Three videos. Same young man. Same day. Same algorithm.
Perjalanan bisa dimulai dari tempat yang biasa saja. Tiga video. Pria muda yang sama. Hari yang sama. Algoritma yang sama.
In the first video, a young, buff man located in a gym, demonstrating to his audience the correct technique when completing the “perfect lying tricep extension”.
Dalam video pertama, seorang pria muda berotot yang berada di gym, mendemonstrasikan kepada audiensnya teknik yang benar saat menyelesaikan “perpanjangan trisep berbaring yang sempurna”.
We called this tier “cultural touchpoints”. It includes gym, sport, fashion and dating tips content. It made up 38% of what young men in our study watched, making it the most common type of content.
Kami menyebut tingkatan ini “titik sentuh budaya” (cultural touchpoints) . Ini mencakup konten tips gym, olahraga, fashion, dan kencan. Ini membentuk 38% dari apa yang ditonton oleh pria muda dalam studi kami, menjadikannya jenis konten yang paling umum.
On the surface, none of it raises alarm. But it quietly sets a norm. One type of male body, one set of male interests, one way of moving through the world.
Di permukaan, tidak ada yang menimbulkan alarm. Tetapi itu diam-diam menetapkan sebuah norma. Satu jenis tubuh pria, satu set minat pria, satu cara menjalani hidup di dunia.
Travelling deeper
Menjelajah lebih dalam
In the second video, a shirtless young man delivers a motivational-style speech about gym and discipline. He argues that physical commitment produces results in other areas of life, such as earning admiration from his girlfriend and becoming a “superhero” to his future children.
Dalam video kedua, seorang pemuda bertelanjang dada menyampaikan pidato bergaya motivasi tentang gym dan disiplin. Dia berpendapat bahwa komitmen fisik menghasilkan hasil di area kehidupan lain, seperti mendapatkan kekaguman dari pacarnya dan menjadi “superhero” bagi anak-anaknya di masa depan.
We called this tier “masculine status” content. It constituted 6% of the videos we analysed.
Kami menyebut tingkatan ini sebagai konten “status maskulin.” Konten ini menyusun 6% dari video yang kami analisis.
Outwardly, it looks like self-improvement, motivational and informative content with messages of discipline, ambition, levelling up as a man.
Secara lahiriah, ini terlihat seperti konten peningkatan diri, motivasi, dan informatif dengan pesan disiplin, ambisi, dan peningkatan diri sebagai seorang pria.
Underneath, the rigid moulds become clear: muscularity, emotional suppression, financial abundance, the “high-value” male archetype.
Di baliknya, cetakan kaku menjadi jelas: muskularitas, penekanan emosional, kelimpahan finansial, arketipe pria “bernilai tinggi.”
Women are framed as rewards to be earned. The content is ideologically hardened, but also easy to miss.
Wanita dibingkai sebagai hadiah yang harus diperoleh. Konten ini sangat ideologis, tetapi juga mudah terlewatkan.
The destination
Tujuan akhir
In the third video, a male creator sarcastically warns his audience against peptides. He then proceeds to list the side-effects of “getting leaner, shredded and getting more bitches”, while showing the vials to the audience.
Dalam video ketiga, seorang kreator pria memperingatkan audiensnya secara sarkastik tentang peptida. Dia kemudian melanjutkan dengan mendaftar efek samping dari “menjadi lebih ramping, berotot, dan mendapatkan lebih banyak pacar,” sambil menunjukkan vial kepada audiens.
We called this tier “degrading health” content. It made up less than 1% of content.
Kami menyebut tingkatan ini sebagai konten “merendahkan kesehatan.” Konten ini kurang dari 1% dari total konten.
Most of it violates TikTok’s own community guidelines prohibiting the promotion of peptide hormones, testosterone boosters, and content that demeans, endangers or advocates for self-harm.
Sebagian besar di antaranya melanggar pedoman komunitas TikTok sendiri yang melarang promosi hormon peptida, peningkat testosteron, dan konten yang merendahkan, membahayakan, atau menganjurkan bahaya diri.
This category includes overt misogyny and graphic depictions of violence against women.
Kategori ini mencakup misogini terang-terangan dan penggambaran grafis kekerasan terhadap perempuan.
It’s infrequent, but not isolated. This content sits at the end of a journey that began with a tricep extension tutorial.
Ini jarang terjadi, tetapi tidak terisolasi. Konten ini berada di akhir perjalanan yang dimulai dengan tutorial ekstensi trisep.
Three videos. Three very different messages about masculinity and health. This is how the manosphere finds young men: through platforms they’re already on, creators they already follow and in a cultural language they appreciate.
Tiga video. Tiga pesan yang sangat berbeda tentang maskulinitas dan kesehatan. Beginilah cara manosphere menemukan kaum muda: melalui platform yang sudah mereka gunakan, kreator yang sudah mereka ikuti, dan dalam bahasa budaya yang mereka hargai.
Cultural touchpoints lay the foundation that make messages of misogyny, risk-taking, violence and hate not just palatable, but reasonable. Ideological shifts happen because it feels like much of the same.
Titik sentuh budaya meletakkan fondasi yang membuat pesan-pesan misogini, pengambilan risiko, kekerasan, dan kebencian tidak hanya mudah diterima, tetapi juga masuk akal. Pergeseran ideologis terjadi karena rasanya seperti banyak hal yang sama.
Exploiting insecurities
Mengeksploitasi rasa tidak aman
The manosphere doesn’t create these pressures – it finds genuine unmet needs and exploits them for profit and views. Often girls, women and other minority groups are at the receiving end of that harm, as well as the boys and men themselves.
Manosphere tidak menciptakan tekanan-tekanan ini – ia menemukan kebutuhan nyata yang belum terpenuhi dan mengeksploitasinya demi keuntungan dan pandangan. Seringkali gadis, wanita, dan kelompok minoritas lainnya adalah pihak yang menerima kerugian itu, begitu juga anak laki-laki dan pria itu sendiri.
Our broader framework, in which these classifications are a part, gives researchers, regulators, and platforms a tool to identify and intervene across the full spectrum of young men’s digital lives, not just at the extremes.
Kerangka kerja kami yang lebih luas, di mana klasifikasi ini adalah bagiannya, memberi peneliti, regulator, dan platform alat untuk mengidentifikasi dan melakukan intervensi di seluruh spektrum kehidupan digital kaum muda, tidak hanya di titik ekstrem.
Current moderation and regulation approaches are reactive. Content is removed once platform guidelines are violated, but often that comes too late, after thousands if not millions of users have already seen it.
Pendekatan moderasi dan regulasi saat ini bersifat reaktif. Konten dihapus setelah pedoman platform dilanggar, tetapi seringkali itu datang terlalu terlambat, setelah ribuan bahkan jutaan pengguna sudah melihatnya.
This research makes early and tailored intervention possible, disrupting the masculinity content pipeline at different points along the spectrum, before young men reach the most extreme end.
Penelitian ini memungkinkan intervensi yang awal dan disesuaikan, mengganggu alur konten maskulinitas di berbagai titik sepanjang spektrum, sebelum kaum muda mencapai ujung yang paling ekstrem.
For example, tech companies could embed this classification framework into the design of recommender systems to ensure an age appropriate user experience. Cultural touchpoint content may be appropriate for a 16-year-old, but masculine status and degrading health videos may not be, and thus should not be recommended to them. Our work provides a defensible evidenced standard for appropriate moderation and digital platform design.
Misalnya, perusahaan teknologi dapat menyematkan kerangka klasifikasi ini ke dalam desain sistem rekomendasi untuk memastikan pengalaman pengguna yang sesuai usia. Konten titik sentuh budaya mungkin sesuai untuk anak berusia 16 tahun, tetapi status maskulin dan video kesehatan yang merendahkan mungkin tidak, dan oleh karena itu tidak boleh direkomendasikan kepada mereka. Karya kami menyediakan standar berbasis bukti yang dapat dipertahankan untuk moderasi yang tepat dan desain platform digital.
Lastly, it helps create a shared language and collective understanding of the manosphere. We can talk about masculinity content in a way that aligns with young men’s actual digital experiences, and to build solutions that fit the problem.
Terakhir, ini membantu menciptakan bahasa bersama dan pemahaman kolektif tentang manosphere. Kita dapat berbicara tentang konten maskulinitas dengan cara yang selaras dengan pengalaman digital kaum muda yang sebenarnya, dan untuk membangun solusi yang sesuai dengan masalah tersebut.
The manosphere has spent years speaking directly to young men’s fears and insecurities, building narratives that are fluent, persuasive and hard to counter. We need to be just as fluent, delivering effective responses and alternative narratives grounded in what young men actually see, watch and feel.
Manosphere telah menghabiskan bertahun-tahun berbicara langsung kepada ketakutan dan rasa tidak aman kaum muda, membangun narasi yang fasih, persuasif, dan sulit dilawan. Kita harus sama fasihnya, memberikan tanggapan yang efektif dan narasi alternatif yang didasarkan pada apa yang sebenarnya dilihat, ditonton, dan dirasakan kaum muda.
This research is the first attempt to do that. Now we need to use these insights to expand our evidence on the manosphere’s harm, develop tailored solutions, call for platform reform and develop community resources to help protect the men and boys exposed to this content online.
Penelitian ini adalah upaya pertama untuk melakukan itu. Sekarang kita perlu menggunakan wawasan ini untuk memperluas bukti kita tentang bahaya manosphere, mengembangkan solusi yang disesuaikan, menyerukan reformasi platform, dan mengembangkan sumber daya komunitas untuk membantu melindungi pria dan anak laki-laki yang terpapar konten ini secara daring.
Krista Fisher is affiliated with the Movember Institute of Men’s Health. Krista Fisher had support from the Polarization & Extremism Research & Innovation Lab (PERIL) and Diverting Hate when conducting this research.
Krista Fisher berafiliasi dengan Movember Institute of Men’s Health. Krista Fisher mendapat dukungan dari Polarization & Extremism Research & Innovation Lab (PERIL) dan Diverting Hate saat melakukan penelitian ini.
Emily Lewis is affiliated with the Movember Institute of Men’s Health.
Emily Lewis berafiliasi dengan Movember Institute of Men’s Health.
Zac Seidler has been awarded an National Health and Medical Research Council Investigator Grant. He is also the Global Director of Research with the Movember Institute of Men’s Health. He advises government on men’s suicide, masculinities, violence prevention and social media policy.
Zac Seidler telah dianugerahi Investigator Grant dari National Health and Medical Research Council. Dia juga Direktur Global Penelitian di Movember Institute of Men’s Health. Dia memberikan saran kepada pemerintah mengenai bunuh diri pria, maskulinitas, pencegahan kekerasan, dan kebijakan media sosial.
Cynthia Miller-Idriss and Ruben Benakovic do not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organisation that would benefit from this article, and have disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.
Cynthia Miller-Idriss dan Ruben Benakovic tidak bekerja untuk, berkonsultasi, memiliki saham di, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi apa pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi relevan di luar jabatan akademis mereka.
Read more
-
Bagaimana pemerintahan Trump memanfaatkan budaya pop dan agama untuk keuntungan politik
How the Trump administration co-opts pop culture and religion for political gain
-
Apa itu hantavirus, penyakit yang telah menewaskan 3 penumpang kapal pesiar?
What is hantavirus, the disease that has killed 3 cruise ship passengers?