Hugh Jackman memerankan Robin Hood sebagai jahat – ini adalah interpretasi yang buruk waktunya tentang pahlawan kaum miskin

“Pertunjukan Robin Hood harus dilarang,” tulis seorang penasihat Raja Henry VIII pada tahun 1536 – mereka, argumennya, mengajarkan masyarakat cara menentang petugas raja. Ini pada dasarnya setara dengan klaim di Abad Pertengahan bahwa video game membuat anak-anak menjadi kekerasan, bagian dari gerakan panjang untuk melarang pertunjukan dan kisah Robin Hood. Pahlawan ini sebenarnya adalah penjahat, keluh para aktivis abad pertengahan itu.

Film baru yang akan tayang besok, The Death of Robin Hood, menggemakan klaim ini. Berlatar di utara Inggris pada tahun 1247, film ini menampilkan Robin Hood yang terluka (Hugh Jackman) , seorang “bandit jahat dan pembunuh,” merenungkan kehidupan kriminalnya. “Dia bukan pahlawan,” klaim tagar film tersebut.

Namun, di masa krisis biaya hidup dan meningkatnya otoritarianisme kita, apakah kita membutuhkan Robin Hood yang bersifat penjahat? Satu komentar Reddit merangkumnya dengan baik: “Saya tidak yakin saya suka ide menghancurkan seorang pahlawan rakyat yang melawan ketidaksetaraan kekayaan dan keserakahan dari kelas atas di era yang kita jalani saat ini. Rasanya cukup tidak peka.”

Citra publiknya kurang bagus. Penggambaran ulang pahlawan menjadi penjahat ini muncul setelah penampilan Jackman pada ulang tahun ke-95 Rupert Murdoch awal tahun ini, dihadiri oleh anggota keluarga Trump.

Namun, apakah klaim film tentang asal usul Robin Hood yang jahat itu benar? Apa kebenaran di balik legenda tersebut?

Sejarah Robin Hood

Kita pertama kali melihat referensi sastra tentang Robin Hood pada tahun 1370-an, ketika penyair William Langland menulis bahwa rima dan roman Robin Hood dibagikan di kedai minum. Tak lama setelah itu, sekitar tahun 1405, sebuah komentar sastra tentang Sepuluh Perintah Allah, yang dibingkai sebagai percakapan antara orang kaya dan orang miskin, mengeluhkan bahwa orang lebih suka pergi ke pub untuk mendengarkan kisah Robin Hood daripada menghadiri kebaktian gereja.

Narasi Robin Hood paling awal yang diketahui bertahan dalam sumber kritis yang meragukan daya tarik populer Robin: Scotichronicon, yang disusun pada tahun 1440-an oleh biarawan Skotlandia Walter Bower. Kronik tersebut adalah penolakan terhadap klaim Inggris atas kedaulatan Skotlandia. Bower menekankan baik kesalehan gereja Skotlandia maupun periode kekerasan yang sering terjadi melintasi perbatasan.

Dia memperkirakan bahwa mitos Robin Hood berasal selama Perang Baron Kedua (1264-67) , di mana pasukan Henry III dan Simon de Montfort, Earl of Leicester, bertempur untuk menguasai Inggris. Bower membayangkan Robin adalah salah satu dari banyak prajurit yang kehilangan hak waris yang menjarah negara setelah kekalahan de Montfort pada tahun 1265, menempatkannya di antara mereka yang mencuri hasil panen dan merampok gereja untuk bertahan hidup:

Pada saat ini bangkit dari kalangan mereka yang kehilangan hak waris dan penjahat, serta mengangkat kepala perampok bersenjata paling terkenal Robert Hood, bersama Little John dan kaki tangan mereka. Rakyat jelata yang bodoh dengan gembira merayakan perbuatan para pria ini dengan antusiasme terperangah-perangah dalam komedi dan tragedi.

Ini adalah sumber yang menginspirasi visi sutradara Michael Sarnoski tahun 2026.

Namun Bower juga mengakui bahwa beberapa eksploitasi Robin patut dipuji. Dalam kalimat berikutnya, dia memparafrasekan kisah yang beredar di mana Robin diserang oleh seorang viscount, sementara ia dengan tekun mengadakan Misa di tempat persembunyiannya di hutan. Terlepas dari bahaya, dan permohonan anak buahnya untuk melarikan diri, kekuatan spiritualnya memastikan bahwa dia adalah pemenang.

Robin ini adalah yang paling terlihat pada Abad Pertengahan akhir: bukan bandit yang kejam, melainkan bintang cerita petualangan aksi yang menjunjung tinggi kesakralan gereja dan menekankan nilai-nilai komunitas.

Robin Hood sebagai superhero abad pertengahan

Cara paling umum masyarakat sehari-hari terlibat dengan tradisi Robin Hood adalah melalui permainan peran – campuran drama kostum dengan kompetisi olahraga sungguhan – yang diadakan pada musim semi dan musim panas. Bukti dari pertunjukan komunitas ini berasal dari pertengahan tahun 1420-an, di mana para pemain di Exeter dibayar 20 pence untuk memainkan permainan Robin Hood bagi walikota.

Para pria akan berpakaian sebagai Robin Hood dan Little John serta mengumpulkan dana untuk proyek komunitas. Penampilan ini pada dasarnya setara dengan superhero di pusat perbelanjaan saat ini, tetapi kehadiran Robin di komunitas abad pertengahan tidak hanya tentang kesenangan: itu menandakan bahwa ada hal-hal dalam komunitas yang perlu diperbaiki. Baik gereja yang membutuhkan perbaikan, atau sewa sosial yang perlu diselaraskan, jika Robin Hood berada di kota Anda, dia ada untuk membantu.

Mereka yang menolak melayani komunitas menjadi musuh Robin. Dalam tradisi sastra, ini adalah Sheriff dari Nottingham dan uskup serakah gereja. Robin tidak sepenuhnya anti-otoritas, tetapi anti-otoritas korup.

Dia sangat setia kepada raja, tetapi menantang pejabat sipil yang korup. Dia menghadiri Misa tiga kali sehari, tetapi mengganggu klerik gereja yang serakah. Ini mencerminkan peran penggalangan dana Robin, mendorong semua orang untuk melakukan bagian mereka dan mencela mereka yang tidak melakukannya.

Mantra terkenal “merampok orang kaya untuk diberikan kepada orang miskin” adalah penyederhanaan semangat altruistik ini dari abad ke-16. Jauh dari menjadi penjahat haus darah, Robin asli memiliki pola pikir komunal – bukan individualistis.

Kekerasan sebagai upaya terakhir seorang penjahat

Jackman mengatakan bahwa dalam puisi abad ke-15, A Gest of Robyn Hode, penjahat digambarkan sebagai pembunuh kejam – tetapi “dari awal yang kelam ini muncul seorang pahlawan”.

Namun, Gest terkenal menampilkan pandangan pertama Robin yang lebih beradab, digambarkan sebagai tuan rumah perjamuan yang anggun. Ini bukan pelunakan dari versi penjahat sebelumnya yang penuh kekerasan, melainkan refleksi sederhana dari perannya sebagai tuan rumah perjamuan permainan komunalnya.

Meskipun beberapa kisah mengandung episode kekerasan, hal itu tidak disembunyikan, melainkan dirayakan oleh komunitas. Drama Robin Hood tertua yang masih bertahan, sekitar tahun 1475, menampilkan pemenggalan seorang ksatria – momen yang dimaksudkan untuk memicu sorakan dari penonton atas kekalahan musuh.

Kisah-kisah Robin Hood awal menampilkan kekerasan, tetapi mereka bukan cerita yang secara inheren penuh kekerasan: tidak lebih keras dari Superman karena dia melawan musuhnya Lex Luthor. Mengaitkan kekerasan ke dalam tradisi sastra abad pertengahan bertentangan dengan konteksnya sebagai kisah peringatan, yang juga mengandung komedi, persahabatan, dan cinta.

Robin tidak menyakiti orang miskin atau yang tak bersalah – hanya mereka yang egois, atau terisolasi dari masyarakat. Kekerasan adalah upaya terakhir bagi penjahat ini. Senjata utamanya adalah rasa bersalah dan malu. Dia adalah seseorang yang menuntut yang lebih baik dari audiensnya dan memimpin dengan memberi contoh.

Oleh karena itu, cukup jelas bahwa mereka yang mengeluh tentang popularitas Robin sering kali adalah jenis orang yang akan diserang oleh penjahat tersebut. Jika Anda memiliki hati nurani yang bersalah, berarti ada sesuatu untuk disembunyikan – para pendeta dan pejabat publik yang mengeluh bahwa penjahat itu terlalu keras pada mereka sangat mengungkapkan banyak hal.

Asal-usul kriminal Robin yang sebenarnya

Sejauh mana potret Robin sebagai penjahat kekerasan dalam “The Death of Robin Hood” itu benar?

Jejak paling awal tradisi Robin Hood adalah nama panggilan untuk para kriminal, yang berasal dari tahun 1262. Seorang buronan dari Berkshire namanya diubah oleh seorang juru tulis London, dari William le Fevere menjadi William Robinhood (“Robehod”) . Catatan menunjukkan serangkaian nama samaran semacam itu kemungkinan dipaksakan oleh juru tulis: menjadi Robin Hood berarti menjadi kriminal yang kekerasan.

Belum ada karakter – hanya nama. Menjelang akhir abad ke-13, “Robin Hood” mulai muncul sebagai nama keluarga baik untuk individu maupun keluarga, tanpa implikasi kriminal apa pun. Mereka adalah warga negara yang membayar pajak dan taat hukum, namun mereka menamai diri mereka sendiri dengan nama Robin Hood. Mungkin seseorang tidak suka dipanggil Robin Hood dan mereka memutuskan untuk merangkulnya, seperti merebut kembali sebutan buruk?

Pada pertengahan abad ke-14, kita mulai melihat buronan berbalut hijau dari Hutan Sherwood muncul sebagai pahlawan yang berbeda dari kisah buronan pada umumnya, tidak berjuang untuk kebebasan dirinya sendiri tetapi untuk hak komunitas secara keseluruhan. Robin Hood tidak dimodelkan berdasarkan kriminal abad ke-13, melainkan berdasarkan semangat mereka yang menantang label yang enggan mereka kenakan.

Jadi, membalik narasi tentang Robin Hood yang kekerasan ternyata tidaklah baru.

William Hoff tidak bekerja untuk, berkonsultasi dengan, memiliki saham di, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi apa pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan belum mengungkapkan afiliasi relevan selain jabatan akademiknya.