Hugh Jackman interpreta Robin Hood como um vilão – é uma abordagem mal aproveitada do herói dos pobres

“As peças de Robin Hood deveriam ser banidas”, escreveu um conselheiro do Rei Henrique VIII em 1536 – eles estavam, argumentou ele, ensinando o público a desafiar os oficiais do rei. Era basicamente o equivalente medieval de alegar que videogames tornam as crianças violentas, parte de um movimento antigo para proibir performances e contos sobre Robin Hood. “Este herói era na verdade um vilão”, reclamavam esses ativistas medievais.

Um novo filme, The Death of Robin Hood (A Morte de Robin Hood) , estreia amanhã e ecoa essa alegação. Ambientado no norte da Inglaterra em 1247, o filme mostra um Robin Hood ferido (Hugh Jackman) , um “bandido perverso e assassino”, refletindo sobre sua vida criminosa. “Ele não era um herói”, afirma a frase de efeito do filme.

Mas na nossa época de crises do custo de vida e crescente autoritarismo, precisamos de um Robin Hood vilanesco? Um comentário no Reddit resumiu bem: “Não tenho certeza se gosto da ideia de desmantelar um herói popular que lutou contra a desigualdade de riqueza e a ganância das classes mais altas na era em que vivemos. Parece bastante fora de época.”

A imagem pública não é boa. Essa reinterpretação de herói para vilão ocorre após a performance de Jackman no 95º aniversário de Rupert Murdoch no início deste ano, evento que contou com membros da família Trump.

Mas as alegações do filme sobre as origens vilanescas de Robin Hood se sustentam? Qual é a verdade por trás da lenda?

A história de Robin Hood

Vemos referências literárias a Robin Hood pela primeira vez na década de 1370, quando o poeta William Langland escreveu que rimas e romances sobre Robin Hood eram compartilhados em tavernas. Pouco tempo depois, por volta de 1405, um comentário literário sobre os Dez Mandamentos, enquadrado como uma conversa entre um homem rico e um pobre, reclamava que as pessoas prefeririam ir ao pub para ouvir um conto de Robin Hood do que comparecer aos cultos da igreja.

A narrativa mais antiga conhecida de Robin Hood sobrevive em uma fonte crítica que ridiculariza o apelo popular de Robin: o Scotichronicon, compilado na década de 1440 pelo abade escocês Walter Bower. A crônica era uma rejeição às reivindicações inglesas sobre a soberania escocesa. Bower enfatizou tanto a piedade da igreja escocesa quanto os períodos de violência que irrompiam regularmente através da fronteira.

Ele estimou que o mito de Robin Hood tenha se originado durante a Segunda Guerra dos Barões (1264-67) , na qual as forças de Henrique III e Simon de Montfort, Conde de Leicester, lutaram pelo controle da Inglaterra. Bower imaginou que Robin era um dos muitos soldados deserdados que saquearam o país após a derrota de de Montfort em 1265, colocando-o entre aqueles que roubavam colheitas e saqueavam igrejas para sobreviver:

Neste momento, surgiu entre os deserdados e foras-da-lei o mais famoso ladrão armado Robert Hood, juntamente com Little John e seus cúmplices. O povo tolo celebra entusiasticamente as façanhas desses homens em comédias e tragédias.

Esta é a própria fonte que inspirou a visão de 2026 do diretor Michael Sarnoski.

No entanto, Bower também admite que alguns dos feitos de Robin são louváveis. Na frase seguinte, ele parafraseia um conto circulante em que Robin é atacado por um visconde enquanto celebra diligentemente uma Missa em seu esconderijo na floresta. Apesar do perigo e dos apelos de seus homens para fugir, sua força espiritual garante que ele seja o vencedor.

Este Robin é o mais visível na Baixa Idade Média: não um bandido violento, mas uma estrela de histórias de aventura e ação que defendia a santidade da igreja e enfatizava os valores comunitários.

Robin Hood como super-herói medieval

A maneira mais comum pela qual as pessoas comuns se envolviam na tradição de Robin Hood era através dos “jogos-brincadeira” – uma mistura de dramatizações com trajes e competições esportivas genuínas – que eram realizados na primavera e no verão. Evidências dessas performances comunitárias datam de meados da década de 1420, quando os jogadores em Exeter recebiam 20 pence por jogar um jogo de Robin Hood para o prefeito.

Os homens se vestiam como Robin Hood e Little John e arrecadavam fundos para projetos comunitários. Essas aparições eram essencialmente o equivalente aos super-heróis em shoppings hoje, mas a presença de Robin nas comunidades medievais não era apenas sobre diversão: sinalizava que havia coisas na comunidade que precisavam ser consertadas. Seja uma igreja precisando de reparos ou um aluguel social precisando ser conciliado, se Robin Hood estava na sua cidade, ele estava lá para ajudar.

Aqueles que se recusavam a servir à comunidade tornavam-se inimigos de Robin. Na tradição literária, estes são o Xerife de Nottingham e os bispos gananciosos da igreja. Robin não era estritamente anti-autoridade, mas anti-autoridade corrupta.

Ele era leal ao rei, mas desafiava funcionários cívicos corruptos. Ele assistia à Missa três vezes por dia, mas incomodava os clérigos gananciosos da igreja. Isso refletia o papel de arrecadação de fundos de Robin, encorajando todos a fazerem sua parte e repreendendo aqueles que não o faziam.

O famoso mantra “roubar dos ricos para dar aos pobres” é uma simplificação do espírito altruísta do século XVI. Longe de ser um criminoso sanguinário, o Robin original tinha uma mentalidade comunitária – não individualista.

Violência como o último recurso de um foragido

Jackman disse que no poema do século XV A Gest of Robyn Hode, o foragido é retratado como um matador violento – mas “desses começos sombrios emergiu um herói”.

No entanto, o Gest apresenta os primeiros vislumbres de um Robin civilizado, retratado como o anfitrião gracioso dos banquetes. Isso não é um amolecimento de uma versão anterior e violenta do foragido, mas um simples reflexo de seu papel como anfitrião dos festejos de seus jogos comunitários.

Embora alguns contos contenham episódios violentos, eles não eram escondidos, mas celebrados pelas comunidades. A peça mais antiga sobrevivente sobre Robin Hood, por volta de 1475, apresenta a decapitação de um cavaleiro – um momento destinado a provocar um grito de alegria da plateia pela derrota de um inimigo.

Os primeiros contos de Robin Hood apresentavam violência, mas não eram histórias inerentemente violentas: assim como Superman não é violento apenas porque luta contra seu inimigo Lex Luthor. Interpretar violência na tradição literária medieval vai contra o contexto desses contos de advertência, que também contêm comédia, amizade e amor.

Robin não prejudica os pobres ou os inocentes – apenas aqueles que são egoístas, ou isolados da sociedade. A violência é um último recurso para este foragido. Sua arma principal é a culpa e a vergonha. Ele é alguém que exige mais de seu público e lidera pelo exemplo.

É, portanto, bastante revelador que aqueles que reclamavam da popularidade de Robin eram frequentemente o tipo de pessoas que o foragido atacaria. Se você tinha uma consciência culpada, tinha algo para esconder – padres e funcionários públicos reclamando que o foragido estava sendo muito duro com eles é um grande indicativo.

As reais origens criminosas de Robin

Até que ponto, então, o retrato de Robin como um criminoso violento em “A Morte do Retrato de Robin Hood” é verdadeiro?

Os rastros mais antigos da tradição de Robin Hood são um apelido para criminosos, datado de 1262. Um fugitivo de Berkshire teve seu nome alterado por um escrivão de Londres, de William le Fevere para William Robinhood (“Robehod”) . Registros mostram uma curta série de pseudônimos provavelmente impostos por escrivães: ser um Robin Hood era ser um criminoso violento.

Ainda não havia um personagem – apenas o nome. No final do século XIII, “Robin Hood” começa a aparecer como sobrenome tanto para indivíduos quanto para famílias, sem quaisquer implicações criminais. Eram pessoas que pagavam impostos, cidadãos cumpridores da lei, mas se chamavam de Robin Hood. Talvez alguém não gostasse de ser chamado de Robin Hood e decidisse abraçar isso, como reivindicar um insulto?

Em meados do século XIV, começamos a ver o fora da lei de Sherwood Forest, vestido de verde, emergir como um herói contra o senso comum das histórias típicas de foras da lei, não lutando por sua própria liberdade, mas pelos direitos da comunidade em geral. Robin Hood não foi modelado nos criminosos do século XIII, mas no espírito daqueles que desafiaram um rótulo que se recusavam a usar.

Assim, virar o roteiro de um Robin Hood violento não é tão novo afinal.

William Hoff não trabalha para, não é consultor de, não possui ações em ou recebe financiamento de nenhuma empresa ou organização que se beneficiaria deste artigo, e não divulgou afiliações relevantes além do seu cargo acadêmico.