Tema perdamaian dan martabat manusia telah menjadi pusat perhatian Paus Leo saat ia menandai tahun pertamanya menjabat

Ketika ia terpilih menjadi paus pada 8 Mei 2025, Robert Prevost, yang mengambil nama Leo XIV, menyambut kerumunan dengan kata-kata Kristus kepada murid-murid-Nya: “Damai menyertai kalian.”

Kedamaian telah menjadi tema sentral pontifikat paus Amerika pertama. Dalam beberapa bulan terakhir, menentang perang di Timur Tengah, Leo mengatakan bahwa “dunia sedang dirusak oleh segelintir tiran.” Ia memimpin “Doa Sembilan Malam untuk Perdamaian” pada 11 April 2026, di mana ia mengkritik bagaimana nama Tuhan telah digunakan untuk membenarkan perang dan kematian. Ia juga mengatakan bahwa “tindakan militer tidak akan menciptakan ruang bagi kebebasan” karena kebebasan sejati hanya dapat datang dari dialog yang sabar.

Bersamaan dengan seruannya akan perdamaian adalah penekanan Leo yang sama lantangnya pada martabat manusia. Di zaman di mana kekuasaan terkonsentrasi di tangan segelintir orang, paus telah mendesak umat Kristiani untuk membuat “pilihan radikal demi kaum yang paling lemah.” Kemajuan teknologi, terutama munculnya kecerdasan buatan, juga membahayakan martabat manusia dengan mengancam untuk menggantikan “kreativitas, imajinasi, dan kecerdasan manusia,” ia memperingatkan.

Menurut pandangan saya sebagai akademisi Katolik global, tema perdamaian dan martabat manusia sangat penting untuk memahami tahun pertama Leo sebagai pemimpin ke-267 Gereja Katolik.

Seruan untuk perdamaian

Selama pidatonya untuk Hari Perdamaian Sedunia ke-59, pada 1 Januari 2026, Leo menggemakan pernyataan yang ia buat setelah terpilih dengan mengatakan bahwa dunia harus melihat Yesus Kristus sebagai “perdamaian kita.” Ia menyerukan “perdamaian tanpa senjata dan melucuti senjata, rendah hati dan gigih,” mengontraskan perdamaian yang dibangun di atas kekuatan militer versus perdamaian yang dibangun di atas cinta.

Dalam mengadvokasi perdamaian, Leo menggemakan pendahulunya. Paus Fransiskus mengundang Presiden Shimon Peres dari Israel dan Mahmoud Abbas dari Otoritas Nasional Palestina untuk berdoa demi perdamaian pada tahun 2014. Benediktus XVI mengutuk “pembantaian perang yang sia-sia” ketika mengingat kutukan Benediktus XV terhadap Perang Dunia I hampir 100 tahun sebelumnya. Paus Yohanes Paulus II juga berpendapat bahwa perang harus menjadi “bagian dari masa lalu tragis umat manusia” ketika ia mengunjungi Coventry, Inggris, yang telah hancur selama Perang Dunia II.

Leo secara khusus mengkritik perang di Gaza dengan menolak “hukuman kolektif” dan “penggusuran paksa” yang ditimpakan kepada warga Palestina setelah serangan Hamas terhadap Israel pada 7 Oktober 2023.

Meskipun ia mengulangi kecaman perang yang dibuat oleh paus-paus lain, Leo telah terlibat dalam konflik yang belum pernah terjadi dengan seorang presiden AS. Dalam mengkritik perang AS dan Israel dengan Iran, paus tersebut telah mengutuk hilangnya nyawa dan kegagalan negosiasi.

Sebagai tanggapan, Presiden Donald Trump menyebut paus itu “mengerikan bagi Kebijakan Luar Negeri.” Untuk bagiannya, Leo mengatakan bahwa ia tidak melihat kebijakan melalui “perspektif yang sama” dengan presiden AS dan kata-katanya tidak boleh ditafsirkan sebagai serangan pribadi.

Gereja Katolik memang memiliki tradisi “teori perang yang adil,” yang berpendapat bahwa perang dapat dilakukan secara etis. Wakil Presiden JD Vance menyatakan bahwa paus tersebut mengabaikan tradisi ini. Namun, setelah Perang Dunia II, Gereja Katolik telah menyatakan penolakannya terhadap perang secara jelas dan konsisten, karena peperangan modern sangat merusak.

Menegaskan martabat manusia

Menanggapi kekerasan yang berkelanjutan di antara dan di dalam negara-negara di dunia, Leo telah menyerukan dialog dan penghormatan terhadap hukum kemanusiaan. Penekanannya pada hak asasi manusia menegaskan martabat yang dianugerahkan Tuhan kepada semua orang, terutama mereka yang telah ditinggalkan oleh masyarakat.

Martabat manusia telah menjadi tema penting di antara para paus yang mendahului Leo. Yohanes Paulus II berbicara tentang martabat yang belum lahir dan kaum lanjut usia dalam ensikliknya tahun 1995, The Gospel of Life. Benediktus XVI menekankan bagaimana setiap manusia memiliki martabat karena mereka diciptakan menurut citra Tuhan. Fransiskus menarik perhatian pada “budaya buang” yang mengabaikan kaum miskin.

Leo telah mengulangi semua tema ini dalam berbagai konteks.

Secara keseluruhan, bagaimanapun, Leo paling jelas mengikuti ajaran Fransiskus tentang martabat manusia dan menerapkannya secara lebih spesifik pada krisis internasional yang sedang berlangsung.

Dia telah berbicara tentang tantangan terhadap hak asasi manusia dan martabat dalam konflik di banyak wilayah dunia: Ukraina, Venezuela, wilayah Danau Besar di Afrika, Laut Karibia, dan Myanmar. Sebagai seorang misionaris, guru, dan uskup selama lebih dari dua dekade di Peru, perspektif Leo dibentuk oleh pemahamannya tentang masalah-masalah yang dihadapi oleh Global South dan bagaimana masalah-masalah tersebut berhubungan dengan dinamika politik dan ekonomi yang lebih besar.

Selama masa kepausannya selama setahun, ia telah memberikan perhatian berkelanjutan pada tantangan yang dihadapi oleh para migran dan kaum miskin. Setelah perjalanannya ke Afrika pada April 2026, ia menyatakan bahwa para migran dan pengungsi “diperlakukan lebih buruk daripada… hewan peliharaan atau binatang.” Fokusnya pada migrasi juga tercermin dalam penunjukannya Evelio Menjivar-Ayala – seorang mantan migran tanpa dokumen – sebagai uskup keuskupan Wheeling-Charleston, Virginia Barat.

Dalam eksortasi apostolik-nya tanggal 4 Oktober 2025, Dilexi Te – “Aku Telah Mengasihimu” – Leo mengatakan bahwa “dalam setiap migran yang ditolak, Kristus-lah yang mengetuk pintu komunitas.” Menggunakan kata-kata Fransiskus, Leo menggambarkan misi Gereja Katolik kepada para migran sebagai “menyambut, melindungi, memajukan, dan mengintegrasikan.”

Fokus utama Dilexi Te adalah kondisi yang dihadapi oleh kaum miskin. Dalam mengkritik pengejaran kekayaan “dengan segala cara,” Leo memperjuangkan perubahan budaya yang menghilangkan aspek sosial dan ekonomi dari kemiskinan. Dalam membuat argumen ini, Leo mengidentifikasi Yesus sebagai “Mesias Miskin” yang memiliki kasih khusus bagi mereka yang ditolak oleh dunia. Kaum miskin memiliki martabat, ujar paus, justru karena mereka menunjukkan wajah Yesus kepada masyarakat.

Tantangan teknologi

Kekhawatiran yang muncul bagi Leo adalah bagaimana kemajuan kecerdasan buatan juga berhubungan dengan perdamaian dan martabat manusia.

Paus telah mengatakan bahwa dia tidak menentang kemajuan teknologi yang membantu perkembangan manusia. Namun, pada saat yang sama, dia berpendapat bahwa masyarakat harus menyadari bagaimana teknologi dapat mengurangi tanggung jawab manusia dan keintiman sejati antarmanusia. Misalnya, Leo telah mengamati bagaimana algoritma media sosial menciptakan “gelembung konsensus mudah dan kemarahan mudah” yang menghalangi dialog otentik.

Bagi Leo, perjuangan untuk perdamaian dan martabat manusia bukan hanya masalah perang atau sistem ekonomi. Ini juga dibentuk oleh cara orang menjalani kehidupan sehari-hari bersama teknologi yang semakin kuat.

Mathew Schmalz tidak bekerja untuk, berkonsultasi, memiliki saham di, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi mana pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan tidak mengungkapkan afiliasi relevan selain jabatan akademiknya.