Consentimento é um princípio fundamental no Kama Sutra – o que podemos aprender com ele hoje

Muitas vezes assumimos, quando se trata de sexo, que as vozes das mulheres só foram levadas a sério em história relativamente recente. No entanto, o poder e a libertação sexual feminina podem ser encontrados no Kamasutra, que remonta ao século III.

É compreensível pensar que o Kamasutra não é um texto empoderador ou progressista, com base no que você provavelmente sabe e assume sobre ele. Mas essa ideia se baseia em um mal-entendido da era colonial que foi perpetuado e projetado através de representações da cultura popular do “guia sexual”. O homem responsável por esse mal-entendido foi Richard Francis Burton, que traduziu o texto para o inglês em 1883. Essa “tradução”, no entanto, não foi fiel, mas sim uma interpretação elaborada através de uma lente decididamente estreita e centrada no homem.

Em minha pesquisa, no entanto, descobri um texto muito diferente — um que poderia ser visto até mesmo como feminista pelos padrões modernos. O texto original do século III, atribuído ao filósofo Vatsyayana, e traduções e interpretações mais recentes, apresentam as mulheres como participantes ativas e articuladas no desejo.

Longe de ser um simples manual sexual, ele trata o consentimento como central para a liberdade sexual, enfatizando a mutualidade, o entusiasmo e o direito de recusar. A acadêmica indiana Kumkum Roy descreve como Vatsyayana acreditava que o desejo promove a harmonia, apoia o cuidado ético e incentiva o amor mútuo.

Os relacionamentos no texto de Vatsyayana, e em suas traduções mais fiéis, são apresentados como trocas negociadas fundamentadas no desejo, na comunicação e na atenção emocional. As mulheres não são passivas. Elas expressam preferências, estabelecem limites, iniciam a intimidade e buscam o prazer.

Os versos descrevem uma troca brincalhona e calorosa entre indivíduos próximos, que compartilham conforto através do humor, da provocação e do uso de alusões em vez de palavras diretas, criando uma atmosfera convidativa que os atrai para a intimidade e o prazer. Take this excerpt:

Eles conversam sobre coisas Que fizeram juntos antes, Brincando e atiçando, tocando em Todos os tipos de coisas escondidas e obscenas. – Livro dois, capítulo dez

Como mostrado aqui, o consentimento é transmitido não apenas por palavras, mas por gestos, expressões e sinais de resposta que exigem atenção em vez de suposição. Vatsyayana afirma que um homem deve interpretar os gestos e sinais de desejo sexual de uma mulher para ganhar sua confiança antes de fazer contato:

Quando esses vários humores eróticos são evocados De acordo com a natureza particular da mulher E de sua região, eles inspiram O afeto, a paixão e o respeito das mulheres. – Livro dois, capítulo seis

A indóloga Wendy Doniger argumenta que o Kamasutra ensina uma “linguagem sexual” que se estende além do quarto. Trata-se de ler sinais, respeitar a autonomia e reconhecer o desejo como algo co-criado, não imposto, habilidades que devem se estender a todas as interações sociais.

De acordo com os versos, demonstrar sensibilidade e compreensão no romance pode realmente ajudar a fortalecer os sentimentos e o respeito de uma mulher. Crucialmente, o texto é claro: sem a permissão de uma mulher, um homem não deve tocá-la.

Isso contrasta fortemente com muitas experiências contemporâneas. Pesquisas – incluindo a minha, baseadas em mais de 1.000 relatos de mulheres sobre coerção – mostram como o consentimento é frequentemente nebuloso, não verbalizado ou encenado. Como a acadêmica e ativista feminista, Fiona Vera-Gray documentou, as mulheres frequentemente sentem pressão para cumprir, às vezes fingindo desejo ou orgasmos para atender às expectativas.

Revisitar o Kamasutra através de uma lente feminista revela algo marcante: uma estrutura antiga que centra a agência, o prazer e a escolha das mulheres. Ele imagina as mulheres como sujeitos confiantes do desejo – capazes de dizer “sim”, “não” ou de ir embora completamente. Nesse sentido, o consentimento não é meramente um limite legal, mas uma prática moldada pelo tempo, pela reciprocidade e pelo reconhecimento mútuo.

O que emerge é menos um “manual sexual” e mais uma filosofia: uma que insiste que o bom sexo depende de atenção, paciência e acordo genuíno.

Mesmo no final, o amor Aprimorado por atos pensados E palavras e feitos trocados em confiança Dão origem ao mais alto êxtase. Respondendo ao sentimento sobre si mesmos, Inspirando amor mútuo. – Livro dois, capítulo dez

Os versos nos lembram que é realmente a reflexão, a confiança e a honestidade emocional que tornam o amor verdadeiramente significativo e gratificante. Vatsyayana aconselha os homens a ouvirem as vozes das mulheres e a se tornarem amantes gentis.

O Kama Sutra em sua forma verdadeira desafia a ideia de que as mulheres devem acomodar o desejo masculino, posicionando em vez disso suas vozes como essenciais para qualquer encontro significativo. Recuperar essa perspectiva é importante.

Quando as mulheres são apoiadas para reconhecer e expressar sua agência sexual, o equilíbrio de poder muda. O consentimento se torna mais claro e mútuo, e a intimidade, por sua vez, passa a ser algo que é desfrutado em vez de suportado.

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