
Teori konspirasi yang muncul dari penembakan hak-hak sipil 60 tahun lalu masih bergema hingga hari ini
Conspiracy theories that emerged from a civil rights shooting 60 years ago resonate today
The modern rhetorical and political resistance to racial equality finds its roots in the conspiratorial segregationists of the civil rights era.
Resistensi retoris dan politik modern terhadap kesetaraan rasial berakar pada segregasionis konspirator dari era hak-hak sipil.
On June 6, 1966, on a stretch of Highway 51 just south of Hernando, Mississippi, a portly, middle-aged white man named Aubrey Norvell stepped out of a gully, lifted his shotgun and fired three shots at James Meredith, a Black civil rights activist and Air Force veteran.
Pada tanggal 6 Juni 1966, di sepanjang Jalan Raya 51 tak jauh di selatan Hernando, Mississippi, seorang pria kulit putih gemuk paruh baya bernama Aubrey Norvell keluar dari selokan, mengangkat senapan berburunya, dan menembakkan tiga tembakan ke arah James Meredith, seorang aktivis hak sipil kulit hitam dan veteran Angkatan Udara.
Famous for integrating the University of Mississippi four years earlier, Meredith was on the second day of a walk from Memphis, Tennessee, to Jackson, Mississippi, with the aims of registering voters and defying white intimidation.
Terkenal karena mengintegrasikan Universitas Mississippi empat tahun sebelumnya, Meredith berada di hari kedua perjalanan dari Memphis, Tennessee, ke Jackson, Mississippi, dengan tujuan mendaftarkan pemilih dan menentang intimidasi kulit putih.
Bloodied by bird shot, Meredith again returned to the national spotlight. The shooting transformed his walk into a civil rights spectacle.
Berlumuran darah akibat tembakan berburu, Meredith kembali ke sorotan nasional. Penembakan itu mengubah perjalanannya menjadi tontonan hak sipil.
Activists descended upon Mississippi for a three-week mass march. It featured titans of the movement, including Martin Luther King Jr., while inspiring Mississippians to march down country roads, volunteer their homes and food, and register at their local courthouses. During these protests, the civil rights activist Stokely Carmichael introduced “Black Power,” a slogan of self-determination that marked the next stage in the Black freedom struggle.
Para aktivis membanjiri Mississippi untuk pawai besar selama tiga minggu. Pawai itu menampilkan tokoh-tokoh besar gerakan, termasuk Martin Luther King Jr., sambil menginspirasi penduduk Mississippi untuk berpawai di jalan pedesaan, menyumbangkan rumah dan makanan mereka, serta mendaftar di kantor pengadilan setempat. Selama protes ini, aktivis hak sipil Stokely Carmichael memperkenalkan “Black Power,” sebuah slogan penentuan nasib sendiri yang menandai tahap berikutnya dalam perjuangan kebebasan kulit hitam.
It is a rich, intricate and evocative story – one that I tried to chronicle in my book, “Down to the Crossroads: Civil Rights, Black Power, and the Meredith March Against Fear.”
Ini adalah kisah yang kaya, rumit, dan menggugah – sebuah kisah yang saya coba dokumentasikan dalam buku saya, “Down to the Crossroads: Civil Rights, Black Power, and the Meredith March Against Fear.”
Sixty years later, however, a mystery lingers. Clouded in the haze of a political extravaganza, Norvell never revealed his motivations for shooting Meredith.
Namun, enam puluh tahun kemudian, sebuah misteri masih tersisa. Tertutup dalam kabut acara politik yang meriah, Norvell tidak pernah mengungkapkan motivasinya menembak Meredith.
His silence allowed for the flourishing of conspiracy theories – most notably, from those most resistant to racial equality. In a political and rhetorical strategy that echoes into the present day, many white conservative Southerners painted themselves as Norvell’s real victims.
Keheningannya memungkinkan berkembangnya teori konspirasi – terutama dari mereka yang paling resisten terhadap kesetaraan rasial. Dalam strategi politik dan retorika yang bergema hingga hari ini, banyak Selatan konservatif kulit putih menggambarkan diri mereka sebagai korban nyata Norvell.
‘A quiet, Christian man’
‘Seorang pria Kristen yang pendiam’
At first, it was civil rights activists who suspected a conspiracy. Meredith’s companions testified that law enforcement had reacted slowly to Norvell’s threat. They assumed that Norvell was a virulent white supremacist, in cahoots with a racist police force.
Awalnya, aktivis hak sipil yang mencurigai adanya konspirasi. Rekan-rekan Meredith bersaksi bahwa penegak hukum telah bereaksi lambat terhadap ancaman Norvell. Mereka berasumsi bahwa Norvell adalah seorang supremasi kulit putih yang parah, bersekongkol dengan polisi rasis.
But as reporters investigated Norvell, they found no evidence of a hate-spewing Klansman. He lived in a middle-class Memphis suburb. He had no criminal record. Neighbors described him as a “quiet, Christian man” who never mentioned civil rights, one way or another.
Namun saat reporter menyelidiki Norvell, mereka tidak menemukan bukti adanya Klansman penyebar kebencian. Dia tinggal di pinggiran kota Memphis kelas menengah. Dia tidak memiliki catatan kriminal. Tetangga menggambarkannya sebagai “pria Kristen yang pendiam” yang tidak pernah menyebut hak sipil, dalam bentuk apa pun.
Upon posting bond, Norvell disappeared from the public eye until his trial that November.
Setelah menjamin uang jaminan, Norvell menghilang dari pandangan publik hingga persidangannya pada bulan November itu.
The significance of bird shot
Pentingnya peluru burung
By presenting a blank slate, Norvell allowed white Southern conservatives to launch a counternarrative. The previous decade of Black activism, from the Montgomery bus boycott through the Selma-to-Montgomery march, had taught them that open violence ignited public outrage and prompted civil rights legislation. So they distanced themselves from Norvell.
Dengan menyajikan kanvas kosong, Norvell memungkinkan konservatif Selatan kulit putih untuk meluncurkan narasi tandingan. Dekade aktivisme kulit hitam sebelumnya, mulai dari boikot bus Montgomery hingga pawai Selma-ke-Montgomery, telah mengajarkan mereka bahwa kekerasan terbuka memicu kemarahan publik dan mendorong undang-undang hak sipil. Jadi, mereka menjauhkan diri dari Norvell.
Mississippi Gov. Paul Johnson noted that Meredith was attacked “by birdshot by an out-of-state resident.” It foreshadowed the language employed by a host of Southern politicians and newspaper editorialists.
Gubernur Mississippi, Paul Johnson, mencatat bahwa Meredith diserang “dengan peluru burung oleh penduduk luar negara bagian.” Hal ini menjadi pertanda bahasa yang digunakan oleh sejumlah politisi Selatan dan editor surat kabar.
Again and again, in speeches and articles and letters, they mentioned that Norvell used bird shot. If he was aiming to kill, why pepper Meredith with pellets? They claimed a conspiracy against the white South.
Berulang kali, dalam pidato dan artikel serta surat-surat, mereka menyebutkan bahwa Norvell menggunakan peluru burung. Jika dia bertujuan membunuh, mengapa menaburkan pellet ke Meredith? Mereka mengklaim adanya konspirasi terhadap Selatan kulit putih.
“The whole affair smells badly of a plot instigated by the Communist-controlled rights groups and capitalized on by the press, the government, and all the other liberal screamers,” wrote one woman to Sen. James Eastland, as I discovered during my research. Like many others, she imagined that civil rights organizations paid Norvell to wound Meredith, which would stoke a media hubbub and invite the federal government to persecute white Southerners.
“Seluruh urusan ini berbau plot busuk yang dipicu oleh kelompok hak asasi manusia yang dikendalikan Komunis dan dimanfaatkan oleh pers, pemerintah, dan semua para penyeru liberal lainnya,” tulis seorang wanita kepada Sen. James Eastland, seperti yang saya temukan selama penelitian saya. Seperti banyak orang lain, dia membayangkan bahwa organisasi hak sipil membayar Norvell untuk melukai Meredith, yang akan memicu kegemparan media dan mengundang pemerintah federal untuk menindas penduduk Selatan kulit putih.
Searching for a conspiracy
Mencari konspirasi
The Mississippi State Sovereignty Commission opened in 1956 to protect white supremacy. In an incredible twist to this tale, a commission investigator authorized a US$5,000 bribe to Norvell’s attorney if Norvell would admit that liberals paid him to shoot Meredith.
Komisi Kedaulatan Negara Bagian Mississippi didirikan pada tahun 1956 untuk melindungi supremasi kulit putih. Dalam sebuah kejutan luar biasa dalam kisah ini, seorang penyelidik komisi mengizinkan suap sebesar US$5.000 kepada pengacara Norvell jika Norvell mengakui bahwa kaum liberal telah membayarnya untuk menembak Meredith.
According to commission files, an FBI agent from Mississippi, high-ranking officials of the Memphis Police Department and a Mississippi district attorney all agreed that Norvell’s shooting was “a hired job for the advancement of various civil rights groups.”
Menurut berkas komisi, seorang agen FBI dari Mississippi, pejabat tinggi Departemen Kepolisian Memphis, dan jaksa distrik Mississippi semuanya setuju bahwa penembakan Norvell adalah “pekerjaan bayaran untuk memajukan berbagai kelompok hak sipil.”
Segregationists kept grasping at this far-fetched scenario, exaggerating and manipulating it to serve the purpose of discrediting the Meredith March Against Fear. A Mississippi sheriff named Jack Cauthen went even further, suggesting Meredith hadn’t even been shot in the first place. He claimed to have put his arm around Meredith, who had rejoined the march for its final days.
Kaum segregasionis terus berpegangan pada skenario yang sangat jauh ini, melebih-lebihkan dan memanipulasinya demi tujuan mendiskreditkan Pawai Meredith Melawan Ketakutan. Seorang sheriff Mississippi bernama Jack Cauthen bahkan lebih jauh lagi, menunjukkan bahwa Meredith bahkan tidak ditembak sama sekali sejak awal. Dia mengklaim telah melingkarkan lengannya di sekitar Meredith, yang telah bergabung kembali dalam pawai untuk hari-hari terakhirnya.
“His back was just smooth as silk. There hadn’t been no pellets or shots in James’s back,” asserted Cauthen, as I found while conducting research for my book. “I don’t think he was shot, no sir.”
“Punggungnya sangat halus seperti sutra. Tidak ada peluru atau tembakan di punggung James,” tegas Cauthen, sebagaimana saya temukan saat melakukan penelitian untuk buku saya. “Saya rasa dia tidak ditembak, tidak, Tuan.”
Echoes from the past
Gema dari masa lalu
Norvell pleaded guilty and spent 18 months in Parchman Prison in Sunflower County, Mississippi. Despite being approached by many journalists and historians – including me – he never revealed his motive. He died in 2016.
Norvell mengaku bersalah dan menghabiskan 18 bulan di Penjara Parchman di Sunflower County, Mississippi. Meskipun didekati oleh banyak jurnalis dan sejarawan – termasuk saya – ia tidak pernah mengungkapkan motifnya. Ia meninggal pada tahun 2016.
In the 1960s, white southerners perceived that their way of life was under assault by big institutions, including the federal government and the media. They blamed the Civil Rights Movement on nefarious “outside agitators” determined to smash their status. Their political motivations led them down bizarre and fantastical paths, with some even fashioning themselves as the true victims of Norvell’s attack.
Pada tahun 1960-an, penduduk kulit putih di selatan merasa bahwa cara hidup mereka diserang oleh institusi besar, termasuk pemerintah federal dan media. Mereka menyalahkan Gerakan Hak Sipil pada “agitator luar” yang jahat dan bertekad menghancurkan status mereka. Motivasi politik mereka membawa mereka ke jalur yang aneh dan fantastis, bahkan beberapa dari mereka menggambarkan diri sebagai korban sejati serangan Norvell.
Racist conspiracy theories still plague American politics, from baseless accusations that Barack Obama was born in Kenya to false assertions that global elites are engineering a “great replacement” of white Americans.
Teori konspirasi rasis masih merajalela dalam politik Amerika, mulai dari tuduhan tanpa dasar bahwa Barack Obama lahir di Kenya hingga klaim palsu bahwa kaum elit global sedang merekayasa “penggantian besar” terhadap orang kulit putih Amerika.
Even if these notions emerge from a modern sense of dislocation and anxiety, I think they have roots in the same crass bigotry that defined the conspiratorial segregationists of the civil rights era.
Meskipun gagasan-gagasan ini muncul dari rasa dislokasi dan kecemasan modern, saya pikir akarnya terletak pada fanatisme kasar yang sama yang mendefinisikan segregasionis konspirator di era hak sipil.
Aram Goudsouzian does not work for, consult, own shares in or receive funding from any company or organization that would benefit from this article, and has disclosed no relevant affiliations beyond their academic appointment.
Aram Goudsouzian tidak bekerja untuk, berkonsultasi dengan, memiliki saham di, atau menerima pendanaan dari perusahaan atau organisasi apa pun yang akan mendapat manfaat dari artikel ini, dan belum mengungkapkan afiliasi relevan selain jabatan akademiknya.
Read more
-

Biologi sintetis menjanjikan untuk menulis ulang kehidupan – dengan meninggalnya pelopornya, J. Craig Venter, seberapa dekat ilmuwan?
Synthetic biology promised to rewrite life – with the death of its pioneer, J. Craig Venter, how close are scientists?
-

Apa yang salah dengan rencana AS dan Uganda untuk menghentikan penyebaran Ebola
What’s wrong with how US and Uganda plan to stop Ebola spreading